প্রবন্ধ শিরোনাম:
আধ্যাত্মিক শক্তি, অলৌকিক ক্ষমতা, ইলহাম ও বাতেনী জ্ঞান: কুরআন, হাদীস ও ইতিহাসের আলোকে
লেখক: আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ)
ভূমিকা:
ইসলামী দর্শন শুধু বাহ্যিক আচরণ নয়, বরং একটি গভীর আধ্যাত্মিক জীবনচর্চার আহ্বান জানায়। আত্মশুদ্ধি, আল্লাহর প্রেম, নৈতিকতার উৎকর্ষ—এই সবের পেছনে কাজ করে এমন কিছু অন্তর্নিহিত শক্তি যা কখনো স্পষ্ট, আবার কখনো গোপন। এ প্রবন্ধে আলোচনা করা হবে আধ্যাত্মিক শক্তি, অলৌকিক ক্ষমতা, ইলহাম ও বাতেনী জ্ঞানের ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে।
১. আধ্যাত্মিক শক্তি (Adhyatmik Power)
অর্থ ও ব্যাখ্যা:
আধ্যাত্মিক শক্তি হলো সেই অভ্যন্তরীণ বল যা আত্মাকে আল্লাহর দিকে অগ্রসর করে। এটি অর্জিত হয় ধ্যান, যিকির, তাকওয়া, সৎকর্ম, এবং নিয়মিত ইবাদতের মাধ্যমে।
কুরআন ও হাদীসের আলোকে:
"যে আত্মাকে পরিশুদ্ধ করেছে সে সফল হয়েছে" — সূরা আশ-শামস (৯১:৯)
রাসুল (সা.) বলেন:
“দেহে একটি অঙ্গ আছে, সেটি ঠিক থাকলে পুরো শরীর ঠিক থাকে। সেটি হলো হৃদয়।” — (সহীহ বুখারী)
ইতিহাসের আলোকে:
ইমাম গাজ্জালী, মাওলানা রুমি, হযরত বাজিদ বস্তামি প্রমুখ এই শক্তির উৎকৃষ্ট উদাহরণ, যাঁরা আত্মিক সাধনার মাধ্যমে মানুষের অন্তর জয় করেছিলেন।
২. অলৌকিক ক্ষমতা (Karāmah / Oloukik Power)
অর্থ:
আল্লাহর কোনো প্রিয় বান্দার মাধ্যমে সংঘটিত অসাধারণ ও স্বাভাবিক নিয়মবিরুদ্ধ ঘটনা হলো কারামাত। এটি নবীদের মু'জিযার মত হলেও ভিন্ন ধরণের।
কুরআনের দৃষ্টিতে:
“যার কাছে কিতাবের জ্ঞান ছিল, সে বলল: আমি আপনার চোখের পলক ফেলার আগেই তা এনে দেব।” — সূরা নামল (২৭:৪০)
হাদীসে:
“আমার উম্মতের মধ্যে কিছু লোক থাকবে যাদের দোয়া কবুল হবে।” — (তাবারানী)
ইতিহাসের দৃষ্টিতে:
শায়খ আবদুল কাদির জিলানী (রহ.), বাইজিদ বস্তামী (রহ.), খাজা মইনুদ্দিন চিশতী (রহ.)-এর বহু কারামাত আজও ইতিহাসে আলোচ্য।
৩. ইলহাম (Ilhām / প্রেরণা)
সংজ্ঞা:
ইলহাম হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো বান্দার অন্তরে প্রেরিত ধারণা বা বাণী, যা সাধারণ জ্ঞান বা যুক্তির মাধ্যমে আসে না। এটি নবুওয়ত নয়, কিন্তু রহ্যময় উপলব্ধি।
কুরআনের আলোকে:
“আমি মূসার মাকে ইলহাম করলাম, তাকে দুধ পান করাও।” — সূরা কাসাস (২৮:৭)
হাদীসের দৃষ্টিতে:
“আমার উম্মতের কেউ ইলহামপ্রাপ্ত হয়ে থাকলে সে উমর (রা.) হতেন।” — (সহীহ বুখারী)
৪. বাতেনী জ্ঞান (Inner Knowledge / Bātinī Gyan)
অর্থ:
এটি এমন এক অন্তর্জ্ঞান, যা বাহ্যিক শিক্ষার বাইরেও আত্মিক সাধনা ও আল্লাহর কাছাকাছি আসার মাধ্যমে অর্জিত হয়। সূফিগণ একে "মাকিফাতের আলো" বলে অভিহিত করেন।
ইমাম গাজ্জালীর মতে:
“প্রকৃত ইলম হলো যে ইলম তোমাকে আল্লাহর দিকে নিয়ে যায়।” — (ইহইয়া উলুমুদ্দিন)
বাস্তব দৃষ্টান্ত:
হযরত খিজির (আ.) মুসা (আ.)-কে এমন কিছু শিক্ষা দেন, যা বাহ্যিকভাবে অদ্ভুত মনে হলেও গভীর ব্যাখ্যা রাখে — সূরা কাহাফ, আয়াত ৬০-৮২।
উপসংহার:
ইসলামে আধ্যাত্মিকতা, ইলহাম, কারামাত, ও বাতেনী জ্ঞান বাস্তব এবং গভীর বিষয়, কিন্তু এগুলো বাহ্যিকতা নয় — বরং আত্মিক উন্নয়নের ফল। এগুলোর সবই আল্লাহর নিয়ন্ত্রণাধীন এবং আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত কিছুই ঘটে না। কাজেই এগুলোর প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার পাশাপাশি আমাদের উচিত— আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য নিজেকে পরিশুদ্ধ করা এবং নিয়মিত আত্মসমালোচনার মাধ্যমে এগিয়ে চলা।
শেষ কথাঃ
আধ্যাত্মিকতা আমাদের আত্মার খাবার, ইলহাম হলো পথের আলো, কারামাত হলো আল্লাহর রহমতের নিদর্শন, আর বাতেনী জ্ঞান হলো অন্তরের খোলস ছিন্ন করা। এগুলোর সমন্বয়ে একজন মুমিন পরিণত হন আল্লাহর প্রকৃত বান্দায়।
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
Heartfelt Thanks for your valuable comments.