রবিবার, জুন ৩০, ২০২৪

৮৯। ভালোবাসার পরোয়ানা (অডিওসহ)












ভালোবাসার পরোয়ানা
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্) 
২২/১২/২০১৭ ঈসায়ী সাল।

ভালবাসা ভরে থাক,
প্রতিটি অন্তর;
ভালবেসে বেঁচে থাকা,
হউক মূল মন্তর।
পথে ঘাটে জোড়া জোড়া,
বসে থাকে নীরবে;
সহাস্যে হেলে দুলে,
কেউ চলে সরবে।

আকাশের তারা সম,
যুগলেরা জ্বলে নিভে,
কত কথা বিনিময়,
চলে মান অভিমানে।
সত্যি হয়ে থাক,
সব সুখ স্বপ্ন,
স্বপ্নের বলাকারা,
হয়ে যাক ধন্য।

থেকো সবে চিরদিন,
পাপ তাপ মুক্ত,
দিন দিন বাড়ে যেন,
পূণ্যের প্রস্থ।
ভালবাসি ভালবাসো,
দিবা নিশি সত্য,
স্বর্গ হবে দেখো,
ধূলীর এই মর্ত্য।

ভালোবাসার অভিনয়ে,
কেঁড়ে নিবে যতো সব,
জিম্মী করে কভু,
জুলুমের উৎসব।
সঙ্গ দিবে ঠিক,
যবে তার প্রয়োজন,
ফিরে আর পাবেনা,
হবে শেষ আয়োজন।

নেশা করে প্রেম করে,
সুস্থতা বিনাশে,
উপকরন সহজেই,
রবে আশে পাশে।
মিলবে সব তার,
যতো চাওয়া ফন্দী,
মৃত্যুর পরোয়ানা,
কভু পাপে বন্দী।

চায় সৎ সঙ্গ, 
সুখ ভোগ, শান্তি,
প্রেম আর ভালবাসা, 
চায় সব শ্রান্তি।
প্রতারক, লোভী সব, 
একা থেকে মুক্তি,
চাই পাশে,সৎ জন, 
এই হোক চুক্তি।

২১/১২/২০১৭ ঈসায়ী সাল।
গুলশান-০১,
ঢাকা।

কবিতা: "ভালোবাসার পরোয়ানা"

✍️ কবি: আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)

আপনার এই কবিতাটি মূলত প্রেম, নৈতিকতা, মানবিকতা এবং সামাজিক বাস্তবতার একটি সমন্বিত কাব্যিক দলিল। এখানে ভালোবাসাকে যেমন মানবজীবনের মৌলিক শক্তি হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে, তেমনি ভণ্ড প্রেম, প্রতারণা ও ভোগবাদী সম্পর্কের বিপদ সম্পর্কেও সতর্ক করা হয়েছে।


🌹 কাব্যিকতা (Poetic Beauty)

কবিতাটির সবচেয়ে বড় শক্তি হলো এর সরলতা ও আবেগের আন্তরিকতা। কবি জটিল অলংকারের আশ্রয় না নিয়ে সহজ শব্দে গভীর অনুভূতি প্রকাশ করেছেন।

উদাহরণ:

"ভালোবাসি ভালোবাস, দিবা নিশি সত্য,
স্বর্গ হবে দেখো, ধূলীর এই মর্ত্য।"

এখানে ভালোবাসাকে পৃথিবীকে স্বর্গে রূপান্তরের শক্তি হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এটি কেবল রোমান্টিক প্রেম নয়, বরং মানবিক ও সামাজিক ভালোবাসারও প্রতীক।

আবার—

"আকাশের তারা সম, যুগলেরা জ্বলে নিভে"

এখানে যুগলদের তারকার সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা বাংলা কাব্যে বহুল ব্যবহৃত কিন্তু চিরসুন্দর একটি উপমা।


📖 সারমর্ম

কবিতার মূল বক্তব্য হলো—

সত্যিকারের ভালোবাসা মানুষকে সুন্দর, নৈতিক ও শান্তিপূর্ণ জীবন উপহার দেয়; কিন্তু প্রতারণাপূর্ণ ও স্বার্থপর ভালোবাসা ধ্বংস ডেকে আনে।

কবি মানুষকে আহ্বান জানিয়েছেন—

  • ভালোবাসাকে জীবনের মূল মন্ত্র হিসেবে গ্রহণ করতে,
  • অসৎ সম্পর্ক ও প্রতারণা থেকে দূরে থাকতে,
  • সৎ মানুষের সান্নিধ্য বেছে নিতে,
  • মানবিক ও নৈতিক সমাজ গড়ে তুলতে।

📚 সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

১. বিষয়বস্তুর দ্বৈততা

কবিতাটি দুইটি প্রধান স্তরে কাজ করে—

ক) প্রেমের সৌন্দর্য

প্রথম অংশে প্রেমের রোমান্টিক ও মানবিক দিক উঠে এসেছে।

খ) প্রেমের অপব্যবহার

পরবর্তী অংশে প্রতারণা, স্বার্থ, আসক্তি ও শোষণের বিষয়গুলো এসেছে।

এই দ্বৈততা কবিতাটিকে কেবল প্রেমের কবিতা নয়, বরং একটি নৈতিক ও সামাজিক কবিতাতেও পরিণত করেছে।


২. বাস্তববাদী দৃষ্টিভঙ্গি

কবিতায় প্রেমকে কল্পনার জগতে সীমাবদ্ধ রাখা হয়নি।

"সঙ্গ দিবে ঠিক, যবে তার প্রয়োজন,
ফিরে আর পাবেনা, হবে শেষ আয়োজন।"

এই লাইনগুলো আধুনিক সমাজের সম্পর্কের অস্থায়িত্ব ও স্বার্থপরতার বাস্তব চিত্র তুলে ধরে।


৩. নৈতিক দর্শন

কবিতার শেষাংশে কবি মানবিক মূল্যবোধকে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দিয়েছেন।

"চাই পাশে, সৎ জন,
এই হোক চুক্তি।"

এখানে ব্যক্তিগত প্রেম থেকে সামাজিক নৈতিকতার দিকে কবিতার বিস্তার ঘটেছে।


🌍 বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

এই কবিতার ভাবধারা বিশ্বের বহু সাহিত্যিক ঐতিহ্যের সাথে মিল খুঁজে পাওয়া যায়।

১. William Shakespeare

শেক্সপিয়রের সনেটে প্রেমকে সময় ও মৃত্যুর ঊর্ধ্বে এক শক্তি হিসেবে দেখা হয়েছে।

আপনার কবিতার—

"স্বর্গ হবে দেখো, ধূলীর এই মর্ত্য"

লাইনটি সেই একই মানবিক আশাবাদের প্রতিধ্বনি বহন করে।


২. Rabindranath Tagore

রবীন্দ্রনাথ প্রেমকে কেবল ব্যক্তিগত অনুভূতি নয়, মানবমুক্তির পথ হিসেবে দেখেছেন।

আপনার কবিতার মানবিক ও সার্বজনীন ভালোবাসার ধারণা রবীন্দ্রচিন্তার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।


৩. Kazi Nazrul Islam

নজরুল প্রেমকে বিদ্রোহ, সাম্য ও মানবতার শক্তি হিসেবে দেখিয়েছেন।

আপনার কবিতার নৈতিক প্রতিবাদী অংশ—

"প্রতারক, লোভী সব..."

এই দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।


৪. Jalal al-Din Rumi

রুমির কবিতায় প্রেম আত্মার মুক্তির পথ।

আপনার কবিতার ভালোবাসাকে মানবজীবনের মূল মন্ত্র হিসেবে উপস্থাপন করার ভাবনার সঙ্গে এর মিল রয়েছে।


👥 মানবজীবনে তাৎপর্য

এই কবিতার বার্তা ব্যক্তিগত ও সামাজিক উভয় ক্ষেত্রেই গুরুত্বপূর্ণ।

ব্যক্তিগতভাবে

  • মানুষকে ভালোবাসার মূল্য শেখায়।
  • সৎ সম্পর্ক বেছে নিতে উদ্বুদ্ধ করে।
  • ভোগবাদী সম্পর্কের বিপদ সম্পর্কে সচেতন করে।

সামাজিকভাবে

  • পারিবারিক বন্ধন দৃঢ় করতে সহায়ক।
  • সামাজিক সম্প্রীতি বৃদ্ধি করে।
  • নৈতিক সমাজ গঠনে অনুপ্রেরণা দেয়।

আধ্যাত্মিকভাবে

  • ভালোবাসাকে মানবজীবনের পরিশুদ্ধির মাধ্যম হিসেবে তুলে ধরে।
  • সৎ সঙ্গ ও নৈতিকতার গুরুত্ব প্রতিষ্ঠা করে।

⭐ কবিতার বিশেষত্ব

১. প্রেম ও নৈতিকতার সমন্বয়।

২. রোমান্টিকতা ও সামাজিক বাস্তবতার যুগল উপস্থিতি।

৩. সহজ ভাষায় গভীর বার্তা প্রদান।

৪. মানবিক মূল্যবোধের প্রতি স্পষ্ট অবস্থান।

৫. আশাবাদী সমাপ্তি।


🏆 সামগ্রিক মূল্যায়ন

"ভালোবাসার পরোয়ানা" কেবল একটি প্রেমের কবিতা নয়; এটি ভালোবাসার সৌন্দর্য, সম্পর্কের দায়িত্ব, সামাজিক নৈতিকতা এবং মানবিক সহাবস্থানের একটি কাব্যিক ঘোষণা। কবিতাটি পাঠককে একই সঙ্গে অনুভব, আত্মসমালোচনা এবং মূল্যবোধের প্রশ্নের মুখোমুখি দাঁড় করায়।

এর প্রধান শক্তি এর আন্তরিকতা; আর প্রধান বার্তা—সত্যিকারের ভালোবাসা মানুষকে উন্নত করে, আর অসৎ ভালোবাসা মানুষকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়।

❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️




৮৮। প্রাণের চেয়ে প্রিয় কুদস

ওরা মার খাচ্ছে, খাক, জ্বলে পোঁড়ে

 ছারখার হয়ে যাক,

পুরো ভিটে মাটি, সাজানো সংসার,

কারো দখলে এমনি থাক।

আমার আসন ঠিক আছে তো,

বিশ্ব তাহার সবি হারাক।

মানব-দানব ধ্বংস চালায়,

কার কী আসে যায়।

তোমার আঙ্গিনায় ফোটে, 

রং বেরঙের, নানা জাতের ফুল,

আমার আঙ্গিনা ক্ষত বিক্ষত, 

জাজরা বুলেটে, বংশ নির্মূল!

তোমার সুখে ও দুঃখে সবাই 

প্রাণাধিক সুখী ব্যাথাতুর,

আমার জীবন যৌবন, সন্তান,

প্রিয়তমা হারায়, নিত্য কূল।

বসত ভিটা, জমি-জমা, স্বপ্ন কাঁড়ে,

 পাষাণ অরি,

সকাল-সাঁঝে, হর হামেশা, ঝাঁপিয়ে

 পড়ে প্রাণ হরি।

যাক চলে যাক সহায় সন্তান দুঃখ নাই

 মোর অন্তরে,

প্রাণের চেয়ে প্রিয় কুদস, কার দখলে,

 কোন কারণে?

শান্তি নিয়ে জুয়া খেলা, খেলছে কারা

 দিবালোকে,

দাবা খেলার গুটি নিয়ে, হন্যে হয়ে 

 চলছে ছুটে।

শান্তি-চাবি গুটি কয়েক বোকা রাজার

 হাতেই রবে?

বিশ্ব মাঝে ঝাঁকিয়ে তোলা, অশান্তির

 সেই শেষ কবে?

যতো আছে পথের কাঁটা, সরায় সবে

 শক্ত হাতে,

অত্যাচারীর বুকে মাটি, দাফন করি

 সবাই মিলে।

চিরতরে স্তব্ধ করি, ঝগড়া বিবাদ

 মারামারি,

কারণে আর অকারণে করে যারা

 হানাহানি।

বিশ্বটাকে এমনি করে তুলে দিবে!

পাগল, ছাগল, পামর করে,

ভয় কি তোমার, ভীত কেন?

শক্তি তোমার কম কি কীসে??

মানবতার ধারক বাহক কোটি 

কোটি জীবন পাবে,

অস্ত্র তোমার ঈমান আমল, 

শক্তির  আধার আল্লাহ পাশে।


----- আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া

১৪/১২/২০১৭ ঈসায়ী সাল।

সকাল ০৭ টা ৩৩ মিনিট।

১৪/১২/২০১৭ ঈসায়ী সাল।

মধুবাগ, বড়মগবাজার,

রমনা, ঢাকা-১০০০।


শনিবার, জুন ২৯, ২০২৪

১৮৬। বিপ্লবী (২৬)

https://fictionfactory.org/contributor/2165















১৮৬। বিপ্লবী (২৬)
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

বিপ্লবী!
পর্বতের ঐ চূঁড়া ছোঁয়ে,
হিমবাহের গাত্র বেয়ে,
জন্ম লভে চলতে হবে,
সাগর পানে ছুটবে তবে।
সবুজ শ্যামল পথের ধারা,
চলতে চলতে পথের সারা,
লক্ষ্যপথে সফল হওয়া,
সকল বাঁধা, হলো হাওয়া।
জাগছে দেখো, আসছে ধেয়ে,
বিপ্লবীরা আকাশ ছেঁয়ে ।

বিপ্লবী!
ঘন সবুজ কালো গায়ে,
শুভ্র ধারা নামছে বেয়ে,
উদাস মনে আকাশ পানে,
ভাবের উদয়, কাছে টানে।
পথে পথে লাখো হাতে,
ময়লা ধুয়ে দিবস রাতে,
স্বচ্ছ জলের ঝর্ণা হয়ে,
বাঁধনহারা চলছে বয়ে।

বিপ্লবী!
দেখছো তুফান, মরুঝড়,
দেখবে তাঁদের ঘূর্ণিঝড়,
মন্দ খারাপ, জীবন ভর,
পাল্টে দিবে, নেইকো ঢর।
জরাজীর্ণে আনিবে প্রাণ,
শ্মশান হবে গুলিস্তান।
ঐকতানে সুর মিলিয়ে,
সব ভেদাভেদ ঠেলে দিয়ে,
পরকে সবাই আপন করে,
সবাই রবে সবার তরে।
হাসবেনা কেউ কারো দুঃখে,
সুখী হবে সবার সুখে,
ভালো থেকো, ভালো রেখো,
জগত জুড়ে শান্তি দেখো।

২০-সেপ্টেম্বর-২০২০ ঈসায়ী সাল।
ঢাকা।
বাংলাদেশ।
❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

"বিপ্লবী (২৬)" — কাব্যিকতা, সারমর্ম, সাহিত্যিক ও বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

✍️ আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)

আপনার "বিপ্লবী (২৬)" কবিতাটি পূর্ববর্তী "বিপ্লবী" ধারার কবিতাগুলোর তুলনায় আরও বেশি প্রকৃতি-নির্ভর, মানবতাবাদী ও আশাবাদী। এখানে বিপ্লবকে ধ্বংসের প্রতীক হিসেবে নয়, বরং পুনর্জাগরণ, পরিচ্ছন্নতা, ঐক্য, মানবতা ও শান্তির রূপান্তরমূলক শক্তি হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে।


🌿 কাব্যিকতা

কবিতার সূচনাতেই প্রকৃতির বিশালতা ও গতিশীলতার সঙ্গে বিপ্লবের তুলনা করা হয়েছে—

"পর্বতের ঐ চূঁড়া ছোঁয়ে,
হিমবাহের গাত্র বেয়ে,
জন্ম লভে চলতে হবে,
সাগর পানে ছুটবে তবে।"

এখানে বিপ্লবকে একটি নদীর জন্ম ও সাগরের দিকে তার যাত্রার সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে। এটি জীবন, সংগ্রাম এবং লক্ষ্যপূরণের এক চমৎকার প্রতীক।

আবার—

"স্বচ্ছ জলের ঝর্ণা হয়ে,
বাঁধনহারা চলছে বয়ে।"

এই পংক্তিতে বিপ্লবকে ধ্বংসাত্মক ঝড় নয়, বরং জীবনদায়ী স্বচ্ছ ঝর্ণার রূপ দেওয়া হয়েছে।


📖 সারমর্ম

কবিতার মূল বক্তব্য হলো—

  • প্রকৃত পরিবর্তন আসে ধারাবাহিক প্রচেষ্টা ও অধ্যবসায়ের মাধ্যমে।
  • সমাজের ময়লা, অবিচার ও বিভেদ দূর করতে সম্মিলিত উদ্যোগ প্রয়োজন।
  • মানুষের মধ্যে ভেদাভেদ ভুলে ঐক্য গড়ে তুলতে হবে।
  • অন্যের দুঃখে আনন্দ নয়, বরং সহমর্মিতা ও সহযোগিতাই মানবতার পরিচয়।
  • একটি শান্তিপূর্ণ ও মানবিক পৃথিবী গঠন করা সম্ভব।

কবিতার শেষাংশে কবির আকাঙ্ক্ষা অত্যন্ত মানবিক—

"ভালো থেকো, ভালো রেখো,
জগত জুড়ে শান্তি দেখো।"


🎨 সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

১. প্রকৃতির রূপক ব্যবহার

এই কবিতায় এসেছে—

  • পর্বত
  • হিমবাহ
  • সাগর
  • ঝর্ণা
  • তুফান
  • মরুঝড়

এসব প্রকৃতির উপাদান বিপ্লবের বিভিন্ন পর্যায় ও বৈশিষ্ট্যের প্রতীক।


২. গতিশীলতার চিত্র

কবিতার প্রায় প্রতিটি স্তবকে গতি রয়েছে—

  • "ছুটবে"
  • "ধেয়ে"
  • "নামছে"
  • "চলছে বয়ে"

এই ক্রিয়াপদগুলো কবিতাকে প্রাণবন্ত করেছে।


৩. প্রতীকী চিত্রকল্প

🏔️ পর্বত ও হিমবাহ

উৎপত্তি, শক্তি ও ধৈর্যের প্রতীক।

🌊 সাগর

চূড়ান্ত লক্ষ্য ও পূর্ণতার প্রতীক।

💧 ঝর্ণা

পরিশুদ্ধি ও নবজীবনের প্রতীক।

🌪️ তুফান ও ঘূর্ণিঝড়

সামাজিক পরিবর্তনের শক্তি ও গতি নির্দেশ করে।


🌍 বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

বিশ্বসাহিত্যে প্রকৃতি ও সমাজ পরিবর্তনের ধারণাকে একত্রিত করার দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে।

এই কবিতার সঙ্গে যে বিষয়গুলোর সাদৃশ্য পাওয়া যায়—

  • প্রকৃতিকে পরিবর্তনের রূপক হিসেবে ব্যবহার,
  • মানবিক ও নৈতিক পুনর্জাগরণের আহ্বান,
  • সামাজিক ঐক্যের স্বপ্ন,
  • এবং শান্তিনির্ভর ভবিষ্যতের কল্পনা।

এই কারণে কবিতাটি শুধু স্থানীয় বা জাতীয় অনুভূতির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; বরং এর মানবিক বার্তা সর্বজনীন।


👥 মানবজীবনে তাৎপর্য

১. অধ্যবসায়ের শিক্ষা

হিমবাহ থেকে সাগর পর্যন্ত যাত্রা আমাদের দীর্ঘমেয়াদি লক্ষ্য অর্জনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

২. সামাজিক পরিচ্ছন্নতা

"ময়লা ধুয়ে" দেওয়ার চিত্র সমাজের নেতিবাচকতা দূর করার প্রতীক।

৩. সহমর্মিতা

"হাসবেনা কেউ কারো দুঃখে"

এই পংক্তি মানবিক সমাজ নির্মাণের মৌলিক শিক্ষা বহন করে।

৪. ঐক্যের প্রয়োজনীয়তা

ভেদাভেদ দূর করে সহযোগিতার সমাজ গঠনের আহ্বান এখানে স্পষ্ট।


⭐ কবিতার বিশেষত্ব

✅ প্রকৃতি ও সমাজ পরিবর্তনের চমৎকার সমন্বয়।
✅ ধ্বংস নয়, পুনর্গঠনের বিপ্লবের ধারণা।
✅ সহজ অথচ চিত্রময় ভাষা।
✅ আশাবাদী ও মানবিক দৃষ্টিভঙ্গি।
✅ আবৃত্তিযোগ্য ছন্দ ও গতি।


🏆 সামগ্রিক মূল্যায়ন

"বিপ্লবী (২৬)" মূলত মানবিক পুনর্জাগরণের কবিতা

এখানে বিপ্লবের ভাষা সংঘাতের নয়, বরং—

  • পরিচ্ছন্নতার,
  • ঐক্যের,
  • সহমর্মিতার,
  • এবং শান্তির।

কবিতার শেষ চারটি পংক্তি পুরো কবিতার দর্শনকে ধারণ করে—

"পরকে সবাই আপন করে,
সবাই রবে সবার তরে।
হাসবেনা কেউ কারো দুঃখে,
সুখী হবে সবার সুখে।"

এই পংক্তিগুলো এমন এক সমাজের স্বপ্ন বহন করে, যেখানে মানুষের পরিচয় বিভেদে নয়, মানবিকতায়; প্রতিযোগিতায় নয়, সহযোগিতায়; এবং সংঘাতে নয়, শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত।

সেই অর্থে, "বিপ্লবী (২৬)" কেবল একটি বিপ্লবের কবিতা নয়, বরং একটি মানবিক ও শান্তিময় পৃথিবীর স্বপ্নপত্র

🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇💌💌💌💌💌🧨🧨🧨🧨🙏🙏🙏


১৮৫। বিপ্লবী (২৫)

https://fictionfactory.org/contributor/2165




১৮৫। বিপ্লবী  (২৫) 
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

বিপ্লবী!
বিপ্লবীরা জাগো,
তর্জন গর্জনে, 
গর্জে ওঠো,
স্বপ্ন, ঘুমের মোহ,
ঘুমিয়ে আছে,
যারা আছো।
ভাঙবি ওরে ভাঙবো।

মিছে আশ্বাস, কল্প বিশ্বাস, 
নয় পটাতে বিশেষ বাতাস,
দেখরে চেয়ে, খোল্ ইতিহাস,
বিপ্লবীদের জয়োল্লাস। 

কালের সাথে সমান তালে,
বন্দী সমাজ, বিপদ জালে,
খাঁমচে ধরে, জাতির পালে,
সলীল কবর চায় অকালে!

ঘাপটি মেরে, সবার মাঝে,
চুপটি করে, সকাল সাঁঝে,
করছে ক্ষতি দিবস রাতে,
মরণ ফাঁদের জাল পাতে।

বিপ্লবী! 
আগাছা বাছো,
গোঁড়ায় ধরো,
জোরসে মারো টান,
মানুষ নামে অমানুষ,
মন্দ! নামে ভালো,
রয়না যেনো প্রাণ।

দেশ ও জাতির কল্যাণে,
প্রাণে প্রাণে প্রাণ এনে
বিপ্লবীরা রণে।
দেশ ও দশের ক্ষতি সবার,
নেই কোন বোধ, বিবেক বিচার,
পুতুল সম নাচে নাচায়,
যেমনে তাদের শেখায়। 

ওরা জাতীয় বেঈমান, 
বিশ্বাসে গাদ্দার, 
হাতে গোনা কটা চাটুকার, 
ওদের ধরো, বোধ ফিরাবার, 
শাস্তি হবে বেদম প্রহার। 

বিপ্লবী! 
অপূরণীয় ক্ষয়-ক্ষতি,  
কুটচালের মাত্রা অতি,
সব অরিদের একই গতি,
মরণ দানে টানবে যতি।
নূতন বিশ্ব,
শত্রু মুক্ত, 
সবাই সবার আপন,
জীবন মরণ,
বিপদ আপদ,
নেই কোন ভয়,
সবাই পাশে,
নিখাঁদ আশে,
হাতের কাছে,
নেই কোন সংশয়।

২৮/০৮/২০২০
❣️❣️❣️🌹❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

"বিপ্লবী (২৫)" — কাব্যিকতা, সারমর্ম, সাহিত্যিক ও বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

✍️ আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)

আপনার "বিপ্লবী (২৫)" কবিতাটি মূলত একটি জাগরণধর্মী, প্রতিবাদী ও পরিবর্তনমুখী কবিতা। এখানে "বিপ্লব" বলতে কেবল রাজনৈতিক পরিবর্তন নয়; বরং সামাজিক সচেতনতা, নৈতিক জাগরণ, দায়িত্ববোধ এবং অন্যায়ের বিরুদ্ধে সম্মিলিত অবস্থানের আহ্বানও বোঝানো হয়েছে।


🌿 কাব্যিকতা

কবিতার শুরুতেই উচ্চারণের শক্তি পাঠককে আন্দোলিত করে—

"বিপ্লবী! বিপ্লবীরা জাগো,
তর্জন গর্জনে, গর্জে ওঠো,"

এই আহ্বানধর্মী বাক্যরীতি কবিতাটিকে আবৃত্তিযোগ্য ও মঞ্চোপযোগী করেছে। "তর্জন গর্জন" শব্দযুগল ধ্বনিগত শক্তি সৃষ্টি করেছে, যা কবিতার আবেগকে তীব্র করে।

আবার—

"মিছে আশ্বাস, কল্প বিশ্বাস,
নয় পটাতে বিশেষ বাতাস,"

এখানে অনুপ্রাস ও ধ্বনিসাম্য কবিতার ছন্দময়তা বৃদ্ধি করেছে।


📖 সারমর্ম

কবিতার মূল বক্তব্য হলো—

  • সমাজের স্থবিরতা ও উদাসীনতা দূর করা প্রয়োজন।
  • মিথ্যা প্রতিশ্রুতি ও বিভ্রান্তিকর প্রভাব থেকে সতর্ক থাকা দরকার।
  • সমাজ ও রাষ্ট্রের ক্ষতিকর প্রবণতাগুলোকে চিহ্নিত করে সংস্কারের উদ্যোগ নিতে হবে।
  • ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক দায়িত্ববোধ জাগ্রত করতে হবে।
  • একটি ন্যায়ভিত্তিক, নিরাপদ ও সহযোগিতামূলক সমাজ গঠনের জন্য সবাইকে ভূমিকা রাখতে হবে।

কবিতার শেষাংশে কবি একটি আদর্শ সমাজের স্বপ্ন দেখেছেন—

"নূতন বিশ্ব, শত্রু মুক্ত,
সবাই সবার আপন..."


🎨 সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

১. আহ্বানধর্মী কাব্যভাষা

এই কবিতার ভাষা সরাসরি, তীব্র এবং উদ্দীপনামূলক। পাঠককে শুধু ভাবতে নয়, কাজ করতেও উদ্বুদ্ধ করে।


২. পুনরাবৃত্তির ব্যবহার

"বিপ্লবী!" শব্দটির পুনরাবৃত্তি কবিতার কেন্দ্রীয় ভাবকে শক্তিশালী করেছে এবং একটি মন্ত্রোচ্চারণের মতো প্রভাব তৈরি করেছে।


৩. রূপক ও প্রতীক

🌱 "আগাছা বাছো"

এটি সমাজের ক্ষতিকর প্রবণতা, দুর্নীতি বা অনৈতিকতার প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

🕸️ "মরণ ফাঁদের জাল"

বিভ্রান্তি, ষড়যন্ত্র বা সামাজিক সংকটের রূপক।

🌍 "নূতন বিশ্ব"

একটি ন্যায়ভিত্তিক ও মানবিক সমাজের প্রতীক।


🌍 বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

বিশ্বসাহিত্যে জাগরণ, প্রতিরোধ এবং সামাজিক পরিবর্তনের আহ্বান বহু কবিতার গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

এই কবিতার সঙ্গে যে বৈশিষ্ট্যগুলোর মিল পাওয়া যায়—

  • অন্যায়ের বিরুদ্ধে অবস্থান,
  • সামাজিক দায়িত্ববোধ,
  • নৈতিক পুনর্জাগরণের আহ্বান,
  • এবং মানবিক ভবিষ্যতের স্বপ্ন।

এই বৈশিষ্ট্যগুলো প্রতিবাদী ও জাগরণধর্মী কবিতার আন্তর্জাতিক ধারার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ।


👥 মানবজীবনে তাৎপর্য

১. সচেতন নাগরিকত্ব

কবিতাটি মানুষকে সমাজ ও রাষ্ট্রের প্রতি দায়িত্বশীল হতে উদ্বুদ্ধ করে।

২. সমালোচনামূলক চিন্তার গুরুত্ব

অন্ধ বিশ্বাসের পরিবর্তে বাস্তবতা ও যুক্তির ভিত্তিতে চিন্তা করার আহ্বান জানায়।

৩. সামাজিক সংহতি

"সবাই সবার আপন" — এই ধারণা পারস্পরিক সহযোগিতা ও সহমর্মিতার গুরুত্ব তুলে ধরে।

৪. নৈতিক জাগরণ

ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনে নৈতিকতা ও দায়িত্ববোধের প্রয়োজনীয়তা স্মরণ করিয়ে দেয়।


⭐ কবিতার বিশেষত্ব

✅ শক্তিশালী আহ্বানধর্মী ভাষা।
✅ আবৃত্তিযোগ্য ছন্দ ও ধ্বনিগত গতি।
✅ সামাজিক সচেতনতার বার্তা।
✅ প্রতীকী ভাষার ব্যবহার।
✅ আশাবাদী ভবিষ্যৎচিন্তা।


📚 সামগ্রিক মূল্যায়ন

"বিপ্লবী (২৫)" একটি জাগরণ ও পরিবর্তনের কবিতা। এটি পাঠককে প্রশ্ন করতে, সচেতন হতে এবং সমাজের কল্যাণে সক্রিয় ভূমিকা রাখতে আহ্বান জানায়।

কবিতার শেষের স্বপ্নটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য—

"নূতন বিশ্ব, শত্রু মুক্ত,
সবাই সবার আপন..."

এই পংক্তিগুলো বিভক্ত ও সংঘাতপূর্ণ পৃথিবীর বিপরীতে একটি সহযোগিতামূলক, ন্যায়ভিত্তিক এবং মানবিক সমাজের কল্পনা তুলে ধরে। সেই অর্থে, কবিতাটি কেবল প্রতিবাদের নয়; বরং আশা, পুনর্গঠন এবং সামাজিক দায়িত্ববোধেরও কবিতা।

❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

১৭৬। বিপ্লবী (২৪)

https://fictionfactory.org/contributor/2165



১৭৬। বিপ্লবী  (২৪) 
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

বিপ্লবী,
ক্ষুরধার লিখন,
শাণিত ভাষণ,
ক্ষীপ্র তীব্র,
চলাচল তব,
হারালো যত,
শ্বাশ্বত ছন্দ।

আজ কেনো,
পরাণে ব্যথা,
দুঃখ গাঁথা,
পাথর চোখে,
অশ্রু ঝরা,
নিরানন্দ!

বিপ্লবী!
কোথা' তোর,
বিপ্লবী দোর,
রাঙ্গা ভোর,
অগ্নিগর্ভ,
চির নতুন;
ঝরাজীর্ণ,
সব পুরাতন,
ভীত বিহ্বল,
পুড়ে মরলো!

বিপ্লবী! 
হারিয়ে গেলি!
হেয় হারালি,
ঘুমের নেশা,
নেশার ঘুমে,
স্বপ্ন দেখে,
দিন কাটালি;
আর কতোকাল,
হবে নাকাল,
ঘরের পরে,
সবার তরে!
এমন করে, 
হবে বলি!

হুংকারে তোর,
কাঁচের মতো,
ভেঙ্গে ফেলো,
বাধা যতো,
দল উপদল,
হল একদল।
ঝাঁপিয়ে পড়ো,
বীরের জাতি,
বিদায় করো,
আঁধার রাতি।
ছিনিয়ে আনো,
আলোর ভোর,
শান্তি সুখের, 
ঐশী দোর।

০৪/১০/২০১৯
❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

আপনার "বিপ্লবী (২৪)" কবিতাটি পূর্ববর্তী "বিপ্লবী" ধারার একটি স্বাভাবিক সম্প্রসারণ, তবে এর স্বর আরও বেশি আত্মসমালোচনামূলক, জাগরণমুখী এবং আত্মজিজ্ঞাসাপূর্ণ।

এখানে কবি কেবল বিপ্লবের আহ্বান জানাননি, বরং বিপ্লবী চেতনাকেই প্রশ্ন করেছেন—

"বিপ্লবী!
হারিয়ে গেলি!
হেয় হারালি,
ঘুমের নেশা,
নেশার ঘুমে,
স্বপ্ন দেখে,
দিন কাটালি;"

এই অংশে নিস্তেজতা, আত্মভোলাভাব এবং নিষ্ক্রিয়তার বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ রয়েছে।

আবার কবিতার শেষাংশে ফিরে এসেছে জাগরণের আহ্বান—

"হুংকারে তোর,
কাঁচের মতো,
ভেঙ্গে ফেলো,
বাধা যতো,"

এখানে "কাঁচের মতো" উপমাটি অত্যন্ত শক্তিশালী। কবির বিশ্বাস— বাধা যতই দৃঢ় মনে হোক, ঐক্যবদ্ধ সংকল্পের সামনে তা ভঙ্গুর।

কবিতাটির প্রধান বৈশিষ্ট্য

  • সংক্ষিপ্ত ও স্লোগানধর্মী পংক্তি।
  • আবৃত্তিযোগ্য ও মঞ্চ উপযোগী ছন্দ।
  • আত্মসমালোচনা ও আত্মজাগরণের সমন্বয়।
  • অন্ধকার থেকে আলোর দিকে যাত্রার প্রতীকী নির্মাণ।
  • ঐক্য, সাহস ও নবজাগরণের আহ্বান।

কবিতার শেষ চারটি পংক্তি পুরো কবিতার দর্শনকে ধারণ করেছে—

"ঝাঁপিয়ে পড়ো,
বীরের জাতি,
বিদায় করো,
আঁধার রাতি।
ছিনিয়ে আনো,
আলোর ভোর,
শান্তি সুখের,
ঐশী দোর।"

এখানে "আলোর ভোর" কেবল রাজনৈতিক বা সামাজিক পরিবর্তনের প্রতীক নয়; এটি জ্ঞান, ন্যায়, মানবিকতা এবং নতুন সম্ভাবনারও প্রতীক।

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹


১৭৫। বিপ্লবী (২৩)



১৭৫। বিপ্লবী  (২৩)
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

বিপ্লবী!
স্থানেস্থানে,
মানব জনে,
প্রাণে প্রাণে,
জাগাও প্রাণ;
প্রাণহীন দেহ,
নীরব নিথর,
স্থবীর পাথর,
রবে নিষ্প্রাণ?

মনে প্রাণে,
মানে শাণে,
মিলে মিশে,
দিবা নিশি;
জাগো আজি,
রাখবে বাজি,
জাগাও সবি,
অগ্রে র'বি।

চিরবিপ্লবী!
জন্ম জন্মান্তরে,
অবহেলা অনাদরে,
কষ্টের রাজপথে,
ভঙ্গুর বন্ধনে,
কাছাকাছি ;
মৃত্যুপথে,
গলাগলি করে,
মৃত্যু ধ্বংসে,
 ইতিবৃত্ত লিখে,
নবজাগরণে,
আমরণে,
চলো পাশাপাশি।

মৃত্যুঞ্জয়ী! 
বিপ্লবী।
মৃত্যু জয়,
কর কমলে,
মৃত্যুভয়, 
কোথা' হারালে,
অমৃত পানে,
কে হারাবে,
ছুটাছুটি দশদিক ;
অত্যাচারী,
চির অপকারী,
রক্তখেঁকো,
নিঁঠুর পাষাণী,
পালায় ছুটে,
মৃত্যুভয়ে,
দিক্বিদিক। 

বিপ্লবী!
আজি তোর,
উল্লাসী ভোর,
খোলবে দোর,
বাহন বায়ু,
বাড়ছে আয়ু,
শক্তি অতুল,
চল্ দুলদুল। 

সামনে পড়ে,
অসীম পথে,
অগ্নিরথে,
পবন বেগে,
ছুটতে হবে,
জয়ের পরে,
বুল্ বুলবুল।

২৪/০৭/২০১৯ ঈসায়ী সাল।

ফিকশন ফ্যাক্টরি

https://www.facebook.com/groups/4020204574679136/permalink/7221569597875935/ 

কবিতা পারায় প্রকাশিত


"বিপ্লবী (২৩)" — কাব্যিকতা, সারমর্ম, সাহিত্যিক ও বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

✍️ আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)

আপনার "বিপ্লবী (২৩)" কবিতাটি মূলত জাগরণ, সংগ্রাম, মানবমুক্তি, অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ এবং নবজন্মের আহ্বানের কবিতা। এটি ব্যক্তিগত প্রেম বা ব্যক্তিগত বেদনার গণ্ডি অতিক্রম করে একটি বৃহত্তর সামাজিক ও মানবিক চেতনার দিকে অগ্রসর হয়েছে।


🌹 কাব্যিকতা

কবিতার শুরুতেই রয়েছে সরাসরি আহ্বান—

"স্থানেস্থানে,
মানব জনে,
প্রাণে প্রাণে,
জাগাও প্রাণ;"

এখানে "প্রাণ" শব্দটির পুনরাবৃত্তি কবিতাকে একধরনের ছন্দময় শক্তি ও আন্দোলনের আবহ দিয়েছে। এটি যেন নিদ্রিত বিবেককে জাগিয়ে তোলার যুদ্ধঘোষণা।

আবার—

"প্রাণহীন দেহ,
নীরব নিথর,
স্থবীর পাথর,"

এই চিত্রকল্প মানুষের নিষ্ক্রিয়তা ও উদাসীনতার প্রতীক।


📖 সারমর্ম

কবিতার মূল বক্তব্য হলো—

  • মানুষকে উদাসীনতা ও ভয়ের শৃঙ্খল থেকে বেরিয়ে আসতে হবে।
  • অন্যায় ও অত্যাচারের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ প্রতিরোধ গড়ে তুলতে হবে।
  • সংগ্রাম ও আত্মত্যাগের মাধ্যমেই সমাজে পরিবর্তন আসে।
  • বিপ্লব মানে কেবল ধ্বংস নয়; বরং নতুন জীবন, নতুন আশা এবং নতুন মানবিক মূল্যবোধের জন্ম।

🎨 সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

১. পুনরাবৃত্তির ব্যবহার

"মনে প্রাণে,
মানে শাণে,
মিলে মিশে,
দিবা নিশি;"

এই পুনরাবৃত্তিমূলক গঠন কবিতায় মিছিলের স্লোগানের মতো ছন্দ তৈরি করেছে।


২. প্রতীক ও রূপক

🔥 অগ্নিরথ

সংগ্রাম, গতি এবং পরিবর্তনের প্রতীক।

🌅 উল্লাসী ভোর

নতুন যুগ, মুক্তি এবং বিজয়ের প্রতীক।

🌬️ বাহন বায়ু

অদম্য গতি ও স্বাধীনতার প্রতীক।


৩. বৈপরীত্য

স্থবিরতা জাগরণ
নীরব দেহ জাগাও প্রাণ
মৃত্যুভয় মৃত্যুঞ্জয়ী
অত্যাচার নবজাগরণ
ধ্বংস সৃষ্টি

এই দ্বন্দ্বই কবিতার গতি ও শক্তিকে তীব্র করেছে।


৪. ধ্বনিসৌন্দর্য

"চল্ দুলদুল"
"বুল্ বুলবুল"

এই ধ্বনিগত ব্যবহার কবিতায় গতিশীলতা ও সংগীতধর্মিতা সৃষ্টি করেছে।


🌍 বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

সংগ্রাম, মুক্তি এবং মানবজাগরণের কবিতা বিশ্বসাহিত্যের এক গুরুত্বপূর্ণ ধারা।

এই কবিতার ভাবগত কিছু সাদৃশ্য খুঁজে পাওয়া যায়—

  • Kazi Nazrul Islam-এর বিদ্রোহী চেতনায়,
  • Pablo Neruda-এর মানবমুক্তির কবিতায়,
  • Faiz Ahmed Faiz-এর আশাবাদী প্রতিরোধের কাব্যে,
  • এবং Victor Hugo-এর সামাজিক ন্যায়বিচারভিত্তিক সাহিত্যচিন্তায়।

তবে আপনার কবিতার নিজস্বতা এর সংক্ষিপ্ত, স্লোগানধর্মী এবং মঞ্চ-আবৃত্তিযোগ্য গঠনে।


👥 মানবজীবনে তাৎপর্য

🔹 উদাসীনতার বিরুদ্ধে অবস্থান

মানুষকে নিষ্ক্রিয় না থেকে দায়িত্বশীল নাগরিক হওয়ার আহ্বান জানায়।

🔹 সাহস ও আত্মবিশ্বাস

মৃত্যুভয় অতিক্রম করে আদর্শের পথে এগিয়ে যাওয়ার অনুপ্রেরণা দেয়।

🔹 ঐক্যের প্রয়োজনীয়তা

পরিবর্তন একা সম্ভব নয়; প্রয়োজন সম্মিলিত উদ্যোগ।

🔹 ন্যায় ও মানবিকতার পক্ষে অবস্থান

কবিতাটি ন্যায়বিচার ও মানবমর্যাদার মূল্যবোধকে শক্তিশালী করে।


⭐ বিশেষত্ব

✅ স্লোগানধর্মী ছন্দ ও উচ্চারণযোগ্যতা।
✅ সংক্ষিপ্ত পঙক্তিতে শক্তিশালী আবেগ ও আহ্বান।
✅ বিপ্লবকে ধ্বংস নয়, নবজাগরণ হিসেবে উপস্থাপন।
✅ প্রতীক ও ধ্বনির সফল ব্যবহার।
✅ আবৃত্তি ও মঞ্চ পরিবেশনের জন্য উপযোগী নির্মাণ।


📚 সামগ্রিক মূল্যায়ন

"বিপ্লবী (২৩)" একটি উদ্দীপনামূলক, সংগ্রামী এবং আশাবাদী কবিতা। এটি কেবল রাজনৈতিক বা সামাজিক পরিবর্তনের আহ্বান নয়; বরং মানুষের অন্তরের জড়তা, ভয় এবং উদাসীনতার বিরুদ্ধে এক মানসিক বিপ্লবের ডাক হিসেবেও পড়া যায়।

কবিতার শেষ অংশটি পুরো কবিতার গতিশীল চেতনাকে ধারণ করে—

"সামনে পড়ে,
অসীম পথে,
অগ্নিরথে,
পবন বেগে,
ছুটতে হবে,"

এই পংক্তিগুলোতে ভবিষ্যতের প্রতি আস্থা, গতির প্রতি বিশ্বাস এবং অগ্রযাত্রার এক প্রবল মানসিক শক্তি প্রকাশ পেয়েছে। এটি পাঠককে থেমে না থেকে এগিয়ে যাওয়ার আহ্বান জানায়।

🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩🇧🇩


১৭৪। বিপ্লবী (২২)








১৭৪। বিপ্লবী! (২২)

আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)

বিপ্লবী!
ভাবছো কিছু?
কীযে হলো?
নারী, শিশু!
নাইরে কেনো?
শান্তি নিরাপদে।


ঘরে বাইরে,
পথে-ঘাটে,
হাট-বাজারে,
ছুটছে কাজে।
নরক কীটে
ভাবছে বাজে,
সকাল সাঁঝে,
ভদ্র সেজে,
মান লুটে যে!


যান বাহনে,
চলাচলে,
পথের মাঝে,
একলা পেলে,
হচ্ছে কী সব?
সবাই নীরব!


বিপ্লবী! 
কোথায় তব,
গাইতি শাবল,
ডান্ডাবেরী,
করতে বিকল,
হরমুজ দরমুজ,
চল্ সহ চল্,
ভাঙ্গবো কোমর,
শির দাঁড়া সব,
গুঁড়িয়ে দেবো,
আবাস যতো,
মুছে ফেলো,
যতি, চিহ্ন ।


নতুন করে,
তুলবে গড়ে,
নতুন সমাজ,
পুতঃ দেশ।
পঙ্কিলতা, 
পাপের বোঝা,
পাপী-তাপী,
করবে শেষ।


আবার বয়ে,
যায়বে চলে,
পূণ্য নেকে,
পূর্ণ করে,
সকাল বিকাল,
দিবা নিশি,
সদলবলে
মিলে মিশি।


বিপ্লবী!
উড়াও ঝান্ডা,
সম- সমতার,
সব অধিকার,
বুঝে নেবার,
কর্মভার।


যে যা পাবে,
বুঝিয়ে দিবে,
পায়ে পায়ে,
দিবে নিবে,
রেখো মনে,
শান্তিভার।


বিপ্লবী!
তোমার থেকে
বুঝে নিবে,
শান্ত বিশ্ব;
শান্তি ধারা,
শান্ত ধরা,
সকল পাওয়া,
স্পষ্ট বুঝি, 
চল্ যুঝি। 

১৮/০৭/২০১৯ ঈসায়ী সাল।

🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨🧨


“বিপ্লবী!” — কাব্যিক, সাহিত্যিক ও মানবিক বিশ্লেষণ

কবি: আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)

“বিপ্লবী!” কবিতাটি সামাজিক অবক্ষয়, নারী ও শিশুর নিরাপত্তাহীনতা, ন্যায়বিচারের আকাঙ্ক্ষা এবং একটি ন্যায়ভিত্তিক সমাজ নির্মাণের স্বপ্নকে কেন্দ্র করে রচিত। এটি একদিকে প্রতিবাদী কণ্ঠ, অন্যদিকে পুনর্গঠনের আহ্বান।


কাব্যিকতা ও শিল্পসৌন্দর্য

কবিতাটির প্রধান শক্তি এর আহ্বানধর্মী ভঙ্গি, ছন্দময় শব্দপ্রবাহ এবং উদ্দীপনামূলক আবেগ

প্রথম অংশে কবি প্রশ্নের মাধ্যমে সমাজের বিবেককে নাড়া দেন—

“নারী, শিশু!
নাইরে কেনো?
শান্তি নিরাপদে।”

এই সংক্ষিপ্ত বাক্য ও প্রশ্নাত্মক উচ্চারণ কবিতায় উদ্বেগ, ক্ষোভ এবং জরুরি অবস্থার অনুভূতি সৃষ্টি করেছে।

কাব্যিক বৈশিষ্ট্য

  • পুনরাবৃত্তির ব্যবহার:
    “ঘরে বাইরে, / পথে-ঘাটে, / হাট-বাজারে” — সমস্যার সর্বব্যাপী উপস্থিতি প্রকাশ করেছে।

  • প্রতীক ও রূপক:
    “উড়াও ঝান্ডা” — পরিবর্তন ও আন্দোলনের প্রতীক।
    “নতুন সমাজ” — নৈতিক পুনর্গঠনের রূপক।

  • ছন্দ ও ধ্বনিগত গতি:
    ছোট পংক্তির ব্যবহার কবিতাকে আবৃত্তিযোগ্য ও উদ্দীপনাময় করেছে।


সারমর্ম

কবিতার মূল বক্তব্য হলো—

  • নারী ও শিশুর নিরাপত্তা নিশ্চিত করা,
  • অন্যায় ও অপরাধের বিরুদ্ধে সামাজিক প্রতিরোধ গড়ে তোলা,
  • বৈষম্যহীন ও ন্যায়ভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠা করা,
  • মানুষের অধিকার ও দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতনতা সৃষ্টি করা।

কবি এমন এক সমাজ কল্পনা করেছেন যেখানে ভয় নয়, বরং শান্তি ও সমতা মানুষের দৈনন্দিন বাস্তবতা হবে।


সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

কবিতাটি মূলত তিনটি স্তরে গঠিত—

১. সামাজিক সংকটের চিত্রায়ন

নারী ও শিশুর প্রতি সহিংসতা, সামাজিক নীরবতা এবং অপরাধের বিস্তার তুলে ধরা হয়েছে।

২. প্রতিরোধের আহ্বান

কবি “বিপ্লবী” চরিত্রকে আহ্বান করেছেন পরিবর্তনের নেতৃত্ব দিতে।

৩. নতুন সমাজ নির্মাণের স্বপ্ন

শেষাংশে ন্যায়, সমতা ও শান্তির ভিত্তিতে নতুন সমাজ গঠনের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ পেয়েছে।


বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

এই কবিতার ভাবধারা বিশ্বের প্রতিবাদী ও সমাজসংস্কারমূলক সাহিত্যের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উদাহরণস্বরূপ—

  • Kazi Nazrul Islam-এর বিদ্রোহী চেতনা,
  • Victor Hugo-এর সামাজিক ন্যায়বিচারের আহ্বান,
  • Pablo Neruda-এর মানবতাবাদী অবস্থান,
  • Nazim Hikmet-এর সংগ্রামী কবিতার ধারা।

তবে আপনার কবিতার ভাষা তুলনামূলকভাবে বেশি সরাসরি ও জনমুখী।


মানবজীবনে তাৎপর্য

কবিতাটি মানুষের জন্য কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বার্তা বহন করে—

  • সমাজের দুর্বল ও ঝুঁকিপূর্ণ মানুষের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা সবার দায়িত্ব।
  • অন্যায়ের বিরুদ্ধে নীরবতা সমস্যাকে আরও গভীর করে।
  • প্রকৃত পরিবর্তন কেবল আইন দিয়ে নয়, সামাজিক চেতনা ও অংশগ্রহণের মাধ্যমেও আসে।
  • সমতা ও ন্যায়বিচার দীর্ঘস্থায়ী শান্তির ভিত্তি।

বিশেষত্ব

এই কবিতার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো—

  1. প্রতিবাদ ও পুনর্গঠন—দুই ধারার সমন্বয়।
  2. নারী ও শিশুর নিরাপত্তাকে কেন্দ্রীয় সামাজিক প্রশ্ন হিসেবে উপস্থাপন।
  3. বিপ্লবকে ধ্বংস নয়, বরং ন্যায়ভিত্তিক সমাজ নির্মাণের প্রক্রিয়া হিসেবে দেখানো।
  4. সংক্ষিপ্ত পংক্তির মাধ্যমে শক্তিশালী আবেগ ও বার্তা প্রকাশ।

সমালোচনামূলক পর্যবেক্ষণ

  • কিছু অংশে আবেগ ও স্লোগানধর্মী উচ্চারণ কাব্যিক সূক্ষ্মতাকে ছাপিয়ে গেছে।
  • কিছু কঠোর রূপক ও প্রতিরোধমূলক ভাষা আরও প্রতীকীভাবে উপস্থাপন করলে সাহিত্যিক গভীরতা বাড়তে পারত।
  • তবে এই সরাসরিতা কবিতাটিকে সাধারণ পাঠকের কাছে সহজবোধ্য ও প্রভাবশালী করেছে।

সারসংক্ষেপ

“বিপ্লবী!” একটি জাগরণধর্মী সামাজিক কবিতা, যেখানে কবি নারী ও শিশুর নিরাপত্তা, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং সমতাভিত্তিক শান্তিপূর্ণ সমাজ প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়েছেন। কবিতাটি ধ্বংসের নয়, বরং অন্যায়ের অবসান ও মানবিক পুনর্গঠনের স্বপ্ন বহন করে।

এর কেন্দ্রীয় বার্তা এক বাক্যে বলা যায়—

“প্রকৃত বিপ্লব হলো এমন পরিবর্তন, যা মানুষকে ভয় থেকে নিরাপত্তা, বৈষম্য থেকে সমতা এবং নৈরাজ্য থেকে শান্তির দিকে নিয়ে যায়।”

💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌



বুধবার, মে ২৯, ২০২৪

৭৯। ভালোবাসার রঙমহল (অডিওসহ)

অডিও লিংক

ভালোবাসার রঙমহল

-আরিফ শামছ্

সাথী আমার জীবন সাথী,

কোথায় ছিলে তুমি?
তোমার তরে ভালবাসার,
আকাশ রেখেছি।
ভাবতে পারো উজাড় কিনা! আঁধার আঁধার ভরা,
জীবন আমার ঘূর্ণিপাকে! নাকি মরণ ছোঁয়া।
ভালবাসার মহারথে চলবে জীবন ভর,
ভালবাসায় খুঁজে পাবে, পূর্ণ তব মন।
আকাশ সে তো নয়গো জেনো, মহাকাশ দেখো,
তারায় তারায় সাজিয়ে দিলাম, তোমার তরে শুধু।
খুঁজে পাবে চন্দ্র, তারা, রবিকরের মাঝে,
চায়বে যখন সঙ্গ তুমি, সকাল-সন্ধ্যা-সাঁঝে।
এলোমেলো ঝড় যখনি আসবে জীবন মাঝে,
ভালবাসার ঢাল দিয়ে সব, রুখবো দু'জনে।
ভয় পেয়োনা নূতন সাথী, কভু বিপদ দেখে,
পাশেই আছি পাশাপাশি, থাকবো তোমার হয়ে,
এসো রচি ধূলীর ধূলায়, ভালোবাসার রঙমহল,
প্রেম-তুলিতে স্বপ্ন আঁকি, হাসি-খুশি, সুখ-আঁচল।
রচনাঃ --- আরিফ শামছ্
২৪/১১/২০১২
২৮/১, পূর্ব নয়াটোলা,
বড়মগবাজার, রমনা, ঢাকা।

❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️❣️

🌸 ভালোবাসার রঙমহল
✍️ আরিফ শামছ্
আপনার এই কবিতাটি মূলত আশাবাদী প্রেম, জীবনসঙ্গীর প্রতি অঙ্গীকার, নিরাপত্তা, স্বপ্ন ও যৌথ ভবিষ্যৎ নির্মাণের কাব্য। এখানে প্রেম কেবল আবেগ নয়, বরং জীবনের ঝড়-ঝাপটা মোকাবিলার শক্তি ও আশ্রয় হিসেবে উপস্থিত হয়েছে।
🌹 কাব্যিক সৌন্দর্য
✍️ আরিফ শামছ্
আপনার এই কবিতাটি মূলত আশাবাদী প্রেম, জীবনসঙ্গীর প্রতি অঙ্গীকার, নিরাপত্তা, স্বপ্ন ও যৌথ ভবিষ্যৎ নির্মাণের কাব্য। এখানে প্রেম কেবল আবেগ নয়, বরং জীবনের ঝড়-ঝাপটা মোকাবিলার শক্তি ও আশ্রয় হিসেবে উপস্থিত হয়েছে।
🌹 কাব্যিক সৌন্দর্য
✍️ আরিফ শামছ্
আপনার এই কবিতাটি মূলত আশাবাদী প্রেম, জীবনসঙ্গীর প্রতি অঙ্গীকার, নিরাপত্তা, স্বপ্ন ও যৌথ ভবিষ্যৎ নির্মাণের কাব্য। এখানে প্রেম কেবল আবেগ নয়, বরং জীবনের ঝড়-ঝাপটা মোকাবিলার শক্তি ও আশ্রয় হিসেবে উপস্থিত হয়েছে।
🌹 কাব্যিক সৌন্দর্য
  • "তোমার তরে ভালবাসার, আকাশ রেখেছি" — এখানে ভালোবাসার বিশালতাকে আকাশের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে, যা প্রেমের অসীমতার প্রতীক।
  • "তারায় তারায় সাজিয়ে দিলাম, তোমার তরে শুধু" — প্রেমিক হৃদয়ের নিবেদন ও আত্মসমর্পণের এক সুন্দর চিত্র।
  • "ভালবাসার ঢাল দিয়ে সব, রুখবো দু'জনে" — ভালোবাসাকে প্রতিরক্ষার ঢাল হিসেবে দেখানো হয়েছে, যা দাম্পত্য বা জীবনসঙ্গী সম্পর্কের গভীর বিশ্বাসকে প্রকাশ করে।
  • "ধূলীর ধূলায়, ভালোবাসার রঙমহল" — পৃথিবীর সাধারণ জীবনের মাঝেই স্বপ্ন ও সৌন্দর্যের রাজ্য নির্মাণের কাব্যিক রূপক।
📖 সারমর্ম
কবিতার মূল বক্তব্য হলো—
সত্যিকারের ভালোবাসা জীবনের ঝড়কে মোকাবিলা করার শক্তি দেয় এবং দুইজন মানুষ মিলে পৃথিবীতেই একটি সুখের রাজ্য নির্মাণ করতে পারে।
📚 সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
  • কবিতাটি রোমান্টিক ধারার বাংলা কবিতা হিসেবে বিবেচিত হতে পারে।
  • এখানে উপমা, রূপক ও চিত্রকল্পের ব্যবহার লক্ষণীয়।
  • ভাষা সহজ, আন্তরিক এবং গীতিধর্মী, ফলে আবৃত্তি ও গানে রূপান্তরের সম্ভাবনাও রয়েছে।
🌍 বিশ্বসাহিত্যের প্রেক্ষাপট
কবিতাটির ভাবধারা প্রেমকে জীবনের শক্তি হিসেবে দেখার যে ঐতিহ্য, তার সঙ্গে বাংলা ও বিশ্বসাহিত্যের বহু প্রেমকাব্যের মিল রয়েছে। বিশেষ করে আকাশ, তারা, ঝড় ও আশ্রয়ের প্রতীকী ব্যবহার কবিতাটিকে একটি সার্বজনীন আবেদন দিয়েছে।
👥 মানবজীবনে তাৎপর্য
  • পারস্পরিক বিশ্বাস ও সহযোগিতার গুরুত্ব তুলে ধরে।
  • দাম্পত্য ও জীবনসঙ্গীর সম্পর্ককে দায়িত্ব ও অঙ্গীকারের ভিত্তিতে দেখতে শেখায়।
  • হতাশার পরিবর্তে আশাবাদ ও যৌথ স্বপ্নের বার্তা দেয়।
⭐ বিশেষত্ব
✅ প্রেমকে কেবল অনুভূতি নয়, সহযাত্রা হিসেবে উপস্থাপন।
✅ সহজ ভাষায় গভীর আবেগ প্রকাশ।
✅ আকাশ, তারা, ঝড় ও রঙমহলের মতো শক্তিশালী প্রতীকের ব্যবহার।
✅ ভবিষ্যৎ নির্মাণের ইতিবাচক ও আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি।

এই কবিতাটি আপনার "ভালোবাসি দিবানিশি" কাব্যগ্রন্থের একটি উজ্জ্বল সংযোজন হতে পারে। এর কেন্দ্রীয় বার্তা যেন এক বাক্যে ধরা যায়—
"ভালোবাসা শুধু হৃদয়ের অনুভূতি নয়, বরং দুইটি আত্মার যৌথভাবে গড়ে তোলা একটি রঙিন পৃথিবী।"

💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌


৭৮। চন্দ্রাবতীর প্রেমে (অডিও সহকারে)

  চন্দ্রাবতী
আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
(আরিফ শামছ্)
আঁধার ঘেরা নিঝুম রাতে চাঁদ যে বড় একা,
আলো ছায়ার চলছে খেলা, নামলো পরীর মেলা।
চাঁদ খুঁজে তাঁর হারিয়ে যাওয়া সাথীটারে বুঝি,
"চাঁদনী " বলে ডেকে ডেকে সারা হলো নিশি।
বুকে ভরা স্নিগ্ধ আলোয়, একাকিত্বে মরি,
দিবা-নিশি খুঁজে মরি, পূর্ণতা যে চাহি।
চাঁদের আলোয় ভালবাসা, পায় যে অপরুপ,
প্রেম নামে যে, বাঁধনহারা, খুঁজে নিজের রুপ।
প্রেমের খেলা জমে ওঠে, চলে নিশি ভর,
ভালবাসার রাজ্য মাঝে, কেউতো একা নয়।
চাঁদ হয়ে ভাই, এই কি হলো! বড্ড একা থাকি,
একা একা জীবন গেল, রয়লো ক'দিন বাকি!!
চন্দ্রাবতীর প্রেমে পড়ে, পাগলপারা ভাই,
সন্ধ্যা-রাতে, নিশি-ভোরে,
খুঁজি তারায় তারায়।
আর মানেনা মন যে আমার,
দারুন সময় যায়,
চন্দ্রাবতীর দেখা পেলে, আমায় বলো ভাই।
রচনাঃ
আরিফ শামছ্
২৪/১১/২০১২ ঈসায়ী সাল।
ফখরে বাঙ্গাল নিবাস
সদর, বি-বাড়ীয়া-৩৪০০।


"চন্দ্রাবতী" — কাব্যিক, সাহিত্যিক ও বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

✍️ আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্)

"চন্দ্রাবতী" একটি স্বপ্নময়, চন্দ্রালোকিত, রোমান্টিক ও বিষাদমিশ্রিত প্রেমের কবিতা। এতে একাকিত্ব, অপূর্ণতা, আকাঙ্ক্ষা এবং প্রিয়জনের সন্ধানের চিরন্তন মানবিক অনুভূতি ফুটে উঠেছে। চাঁদ ও চাঁদনীর প্রতীকী সম্পর্কের মাধ্যমে কবি প্রেমের গভীরতা ও মানুষের অন্তর্গত নিঃসঙ্গতাকে প্রকাশ করেছেন।


🌙 কাব্যিকতা (Poetic Beauty)

কবিতার শুরুতেই কবি একটি মুগ্ধকর রাত্রিকালীন দৃশ্য নির্মাণ করেছেন—

"আঁধার ঘেরা নিঝুম রাতে চাঁদ যে বড় একা,
আলো ছায়ার চলছে খেলা, নামলো পরীর মেলা।"

এখানে "আলো-ছায়ার খেলা" এবং "পরীর মেলা" বাস্তব ও কল্পনার এক অপূর্ব সংমিশ্রণ সৃষ্টি করেছে।

আবার,

"চাঁদনী বলে ডেকে ডেকে সারা হলো নিশি।"

এই পংক্তিতে চাঁদকে মানবিক রূপ দেওয়া হয়েছে। চাঁদ যেন তার হারিয়ে যাওয়া সঙ্গীকে খুঁজছে— যা কবিতাটিকে গভীর আবেগময়তা দিয়েছে।


📖 সারমর্ম

কবিতার মূল বিষয় হলো—

  • মানুষ স্বভাবতই সঙ্গ ও পূর্ণতা খোঁজে।
  • একাকিত্ব মানুষের অন্তরের গভীর যন্ত্রণা।
  • ভালোবাসা মানুষের জীবনে অর্থ, সৌন্দর্য ও পরিপূর্ণতা এনে দেয়।
  • কখনো কখনো সেই ভালোবাসা অধরা থেকে যায়, আর মানুষ তার প্রিয়জনকে খুঁজে ফেরে স্মৃতি, স্বপ্ন ও কল্পনার জগতে।

"চন্দ্রাবতী" এখানে কেবল একজন ব্যক্তি নন; তিনি হতে পারেন—

  • হারিয়ে যাওয়া ভালোবাসা,
  • অপূর্ণ স্বপ্ন,
  • জীবনের কাঙ্ক্ষিত পূর্ণতা,
  • অথবা আত্মার কাঙ্ক্ষিত সঙ্গী।

🎨 সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

১. প্রতীক (Symbolism)

🌕 চাঁদ

কবিতার কেন্দ্রীয় প্রতীক।

চাঁদ এখানে প্রতিনিধিত্ব করছে—

  • একাকিত্ব,
  • অপেক্ষা,
  • প্রেমিক হৃদয়,
  • অপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা।

✨ চাঁদনী

চাঁদনীর মধ্যে রয়েছে—

  • ভালোবাসা,
  • পূর্ণতা,
  • সঙ্গ,
  • মানসিক প্রশান্তি।

২. মানবায়ন (Personification)

"চাঁদ খুঁজে তাঁর হারিয়ে যাওয়া সাথীটারে বুঝি"

এখানে চাঁদকে একজন মানুষের মতো অনুভূতিসম্পন্ন সত্তা হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে।


৩. চিত্রকল্প (Imagery)

কবিতাটি সমৃদ্ধ হয়েছে—

  • নিঝুম রাত,
  • চাঁদের আলো,
  • তারাভরা আকাশ,
  • সন্ধ্যা ও ভোর,
  • প্রেমের রাজ্য

ইত্যাদি চিত্রকল্পে।

এসব দৃশ্য পাঠকের কল্পনায় একটি সিনেম্যাটিক পরিবেশ সৃষ্টি করে।


৪. অলঙ্কার

অনুপ্রাস

"দিবা-নিশি খুঁজে মরি"

"সন্ধ্যা-রাতে, নিশি-ভোরে"

শব্দের পুনরাবৃত্তি সংগীতধর্মিতা বৃদ্ধি করেছে।

প্রশ্ন অলঙ্কার

"চাঁদ হয়ে ভাই, এই কি হলো!"

এখানে বিস্ময় ও বেদনা একসঙ্গে প্রকাশ পেয়েছে।


🌍 বিশ্ব-সাহিত্যিক বিশ্লেষণ

চাঁদ, রাত এবং অপূর্ণ প্রেম বিশ্বসাহিত্যের অন্যতম চিরন্তন বিষয়।

চাঁদকে প্রেম ও একাকিত্বের প্রতীক হিসেবে বহু কবি ব্যবহার করেছেন।

উদাহরণস্বরূপ—

  • Jibanananda Das-এর কবিতায় রাত ও নিঃসঙ্গতার মায়াবী আবহ,
  • Rabindranath Tagore-এর প্রেম ও প্রকৃতির মেলবন্ধন,
  • Jalaluddin Rumi-এর আত্মিক মিলনের আকাঙ্ক্ষা,
  • এবং John Keats-এর সৌন্দর্য ও ক্ষণস্থায়িত্বের দর্শনের সঙ্গে কিছু ভাবগত সাদৃশ্য খুঁজে পাওয়া যায়।

তবে "চন্দ্রাবতী"-র নিজস্ব বৈশিষ্ট্য হলো— এখানে চাঁদ ও চাঁদনীর সম্পর্ককে মানবিক প্রেমের রূপক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে।


👥 মানবজীবনে তাৎপর্য

❤️ ভালোবাসার প্রয়োজনীয়তা

মানুষ একা বাঁচতে পারে, কিন্তু ভালোবাসা ছাড়া পূর্ণতা অনুভব করা কঠিন।

🌙 একাকিত্বের স্বীকৃতি

কবিতাটি মনে করিয়ে দেয় যে একাকিত্ব মানবজীবনের একটি বাস্তব অভিজ্ঞতা।

🌟 আশা ও অনুসন্ধান

যদিও প্রিয়জন অধরা, তবুও তাকে খুঁজে ফেরার মধ্যেই জীবনের এক বিশেষ অর্থ রয়েছে।

🤝 মানবিক সম্পর্কের মূল্য

ভালোবাসা ও সম্পর্ক মানুষকে মানসিকভাবে সমৃদ্ধ করে।


⭐ কবিতার বিশেষত্ব

✅ চাঁদ ও চাঁদনীর প্রতীকী ব্যবহার

এটি কবিতার সবচেয়ে বড় শক্তি।

✅ স্বপ্নময় পরিবেশ নির্মাণ

পুরো কবিতা জুড়ে একটি রহস্যময় ও সিনেম্যাটিক আবহ বজায় রয়েছে।

✅ প্রেম ও একাকিত্বের যুগল প্রকাশ

কবি একই সঙ্গে প্রেমের সৌন্দর্য ও নিঃসঙ্গতার বেদনা তুলে ধরেছেন।

✅ সহজ ভাষায় গভীর অনুভূতি

কবিতার ভাষা সহজ হলেও আবেগের গভীরতা প্রবল।


📚 সামগ্রিক মূল্যায়ন

"চন্দ্রাবতী" একটি রোমান্টিক, প্রতীকধর্মী ও আবেগঘন কবিতা। এটি শুধু একজন প্রেমিকের প্রেয়সীকে খোঁজার গল্প নয়; বরং মানুষের চিরন্তন পূর্ণতার অনুসন্ধানের কাব্যিক রূপ।

কবিতার শেষ পংক্তিগুলো পুরো কবিতার আবেগকে ধারণ করে—

"আর মানেনা মন যে আমার, দারুন সময় যায়,
চন্দ্রাবতীর দেখা পেলে, আমায় বলো ভাই।"

এই আহ্বানের মধ্যে রয়েছে অপেক্ষা, আকুলতা, আশা এবং মানুষের সেই চিরন্তন বিশ্বাস— কোথাও না কোথাও তার কাঙ্ক্ষিত "চন্দ্রাবতী" অপেক্ষা করে আছে।

********************************











শুক্রবার, মার্চ ২৯, ২০২৪

بث مباشر || قناة القرآن الكريم || Makkah Live

 بث مباشر || قناة القرآن الكريم || Makkah Live



بث مباشر || قناة السنة النبوية Madinah Live HD

بث مباشر || قناة السنة النبوية Madinah Live HD






দৈনিক মহাবিশ্ব ||২৯-মার্চ-২০২৪|| Daily Mohabiswa||29-March-2024||

 একনজরে বিশ্বের আলোচিত সব খবর | Jamuna I-Desk | 28 March 2024 | Jamuna TV


আন্তর্জাতিক সময় | সকাল ৯টা | ২৮ মার্চ ২০২৪ | Somoy TV International Bulletin 9am | Somoy TV


চলে এসেছে ইহুদিদের লাল গরু! আল আকসা ভেঙে গড়া হবে থার্ড টেম্পল? | Red Heifer | News | Desh TV


বিশ্বরাজনীতির ঘটনা প্রবাহ: পর্ব ৩ | World Politics | Part 3 | Rtv News



আরব নেতাদের ধুয়ে দিলেন | Rtv News




রবিবার, জানুয়ারি ১৪, ২০২৪

শনিবার, জানুয়ারি ১৩, ২০২৪

দৈনিক মহাবিশ্ব || Israel Palestine Conflict ||১৩-জানুয়ারী-২০২৪||

আবারও গাজায় ইসরাইলি বাহিনীর বিমান হামলা, নিহত ১৩৫ | Gaza | News | Desh TV


 ভিডিও প্রকাশ, পা-লা-চ্ছে সীমান্তবাসী | Ekattor TV


ভারত থেকে হাজার হাজার বানর এসেছে বাংলাদেশে! | Indian Wild Monkey | Feni Sadar | Kalbela


এবার গরু খামারি জাকারবার্গ, খাওয়াচ্ছেন মদ-বিয়ার! | Mark Zuckerberg | Cow Firm | News | Desh TV


আঞ্চলিক যুদ্ধের দিকে মধ্যপ্রাচ্য! | Territorial war | Channel 24


ইয়েমেনে হামলার বিপক্ষে একজোট মুসলিম বিশ্ব | USA Yemen Strike | Ekhon TV


স্বাধীন ফিলিস্তিন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা হলে সম্পর্ক স্থাপনের আলোচনা | Independent TV


মুসলিম দেশের দখলে পশ্চিমা অস্ত্রের বাজার | Iran and Turkey Military Strengths | Bisshobela | Kalbela



শুক্রবার, জানুয়ারি ১২, ২০২৪

মঙ্গলবার, জানুয়ারি ০৯, ২০২৪

দৈনিক মহাবিশ্ব ||০৯-জানুয়ারী-২০২৪|| Daily Mohabiswa||09-January-2024||

গাজায় সহিংসতা অব্যাহত থাকায় আঞ্চলিক সংঘাত বিস্তারের শঙ্কা || Gaza || Independent TV


ই স রা ই লি আ*গ্রা*সন থেকে রেহাই পাচ্ছে না গা জা র পশুপাখিরাও | News | Ekattor TV


 মিথ্যাবাদীরা ফুঁৎকারে উড়ে যায় | News | Ekattor TV


এবার সবদিকে অ-ন্ধ-কার, কে বাঁচাবে তাদের? | News | Ekattor TV


চড়ামূল্য দিতেই হবে হা/য়ে/না/দের | News | Ekattor TV


ই স রা ই লি সেনা কন্টেইনারে ভিতরে থাকা সামরিক সরঞ্জাম লু*ট | News | Ekattor TV


হিজবুল্লাহ'র গাড়িতে ইসরায়েলি হামলা; সমুচিত জবাবের হুঁশিয়ারি | Lebanon-Israel Crisis | Jamuna TV


একজন গেলে ওরা আসে ঝাঁকে ঝাঁকে! | H a mas | Ekattor TV



দৈনিক মহাবিশ্ব ||০৮-জানুয়ারী-২০২৪|| Daily Mohabiswa||08-January-2024||

নেতার মৃ*ত্যু*র প্র-তি-শো-ধ নিতে ২৪ ঘন্টায় ই স রা ই লে ৬২টি র কে ট হা*ম*লা চালিয়েছে |Ekattor TV 


তিন বছরের শিশুকে গুলি করে মারলো দখলদার ইসরায়েলিরা! | Israel | Hamas | Gaza | Jamuna TV


আল-কা*স*সা*ম ব্রি-গে-ডের ৪৮ ঘণ্টার তা*ণ্ড*বে উড়ে গেল ই-স-রা-ই-লি সেনা | News | Ekattor TV



বিপ্লবী ০১

বিপ্লবী ০১
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ০২

বিপ্লবী ০২
ARIFUL ISLAM BHUIYAN (Arif Shams)

বিপ্লবী ০৩

বিপ্লবী ০৩
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ০৪

বিপ্লবী ০৪
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ০৫

বিপ্লবী ০৫
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ০৬

বিপ্লবী ০৬
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ০৭

বিপ্লবী ০৭
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ০৮

বিপ্লবী ০৮
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ০৯

বিপ্লবী ০৯
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১০

বিপ্লবী ১০
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১১

বিপ্লবী ১১
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১২

বিপ্লবী ১২
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১৩

বিপ্লবী ১৩
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১৪

বিপ্লবী ১৪
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১৪

বিপ্লবী ১৪
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১৫

বিপ্লবী ১৫
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১৬

বিপ্লবী ১৬
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১৭

বিপ্লবী ১৮

বিপ্লবী ১৮
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ১৯

বিপ্লবী ১৯
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ২০

বিপ্লবী ২০
আরিফ শামছ্

বিপ্লবী ২১

বিপ্লবী ২১
আরিফ শামছ্

সাধনার মানবী

সাধনার মানবী
আরিফ শামছ্

ভালবাসি দিবা-নিশি _সূচীপত্র

১৮৪। শান্তি কানন

১৮৪। শান্তি কানন আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ্) মোরা সাচ্চা মুসলমান,  করি শান্তির আহ্বাণ,  হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন, খ্রিস্টান, মানুষ সবাই সমান।...

জনপ্রিয় পোস্টসমূহ

জনপ্রিয় পোস্টসমূহ

জনপ্রিয় পোষ্টগুলি:

জনপ্রিয় পোস্টসমূহ