বৃহস্পতিবার, অক্টোবর ১০, ২০১৯

১৩। ভালোবাসার হিসাব-নিকাশ

ভালোলাগা না ভালোবাসা, নাকি চির-শাশ্বত প্রেম,
নিজের পথ দেখা; না দেখার তাগিদে অ-প্রেম।
লক্ষ-কোটি অগণিত তারাদের ভিড়ে হারিয়ে যাওয়া,
ব্যর্থ নাকি অব্যর্থ প্রেম, ফলাফল যেরূপ চির-চেনা।

কত দল-উপদল আজো লড়ে; স্বার্থকতা প্রেমের কিসে?
পাওয়া না পাওয়ার দু’দল; অবিরাম সান্ত্বনা খুঁজে,
প্রাপ্তিতে সুখ বলে কেউ, অ-প্রাপ্তিতেই মিলে স্বার্থকতা;
যারে ভালো বাসি তা’রে নিয়ে; লেখা হয় কত কথা!!

নাইবা যদি পারো তুমি, হৃদয় হতে মুছে দিতে,
ফিরিয়ে দিবে কিন্তু কেনো? কাঁপা কাঁপা নিঠুর হাতে।
চোখের ‘পরে চোখ রেখে তাও; বলতে পার নাকো!!
গুমরে জাগে সুপ্ত-গিরি, তবু নীরব কেনো?

হিসাব-নিকাশ, লাভ-ক্ষতি কি তোমার কষা হলো,
অভিমানে হারিয়ে যাওয়া, জীবন খানি কতো ???
তারপরও কি বেশী দামী, তোমার চাওয়া-পাওয়া?
নীলাকাশে মাখিয়ে দিলে, আমার ভালবাসা !!!

আরিফ শামছ্ 
রাত ১২ টা ২৫ মিনিট;
১৮.০২.২০১৬;
বৃহঃস্পতিবার;
সোনালীবাগ,
বড়-মগবাজার,রমনা,ঢাকা।
***********

কবিতা: ভালোবাসার হিসাব-নিকাশ
বিশ্ব সাহিত্যিক বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন ও সারমর্ম

এই কবিতাটি প্রেমের দার্শনিকতা, প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির দ্বন্দ্ব, নীরব অভিমান এবং হৃদয়ের গভীর আত্মসংলাপের এক সূক্ষ্ম কাব্যরূপ। এখানে প্রেমকে শুধু আবেগ নয়, বরং এক অনন্ত প্রশ্ন, এক হিসাবহীন হিসাব, এক নীরব যুদ্ধ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। কবি আরিফ শামছ্ প্রেমের বাস্তবতা ও অন্তর্জাগতিক বেদনার মধ্যে এক শক্তিশালী সেতুবন্ধন গড়ে তুলেছেন।

বিশ্ব সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
১. প্রেমের সংজ্ঞা নিয়ে দার্শনিক প্রশ্ন
“ভালোলাগা না ভালোবাসা, নাকি চির-শাশ্বত প্রেম,”
কবিতার শুরুতেই প্রেমকে সরল অনুভূতি হিসেবে নয়, বরং এক দার্শনিক অনুসন্ধান হিসেবে হাজির করা হয়েছে। এটি বিশ্বসাহিত্যের চিরন্তন প্রশ্ন—প্রেম কি আকর্ষণ, অধিকার, না আত্মার বন্ধন? Plato-র প্রেমতত্ত্বেও এই আত্মিক বনাম পার্থিব প্রেমের দ্বন্দ্ব দেখা যায়।

২. প্রেমে হারিয়ে যাওয়া ও মহাজাগতিক প্রতীক
“লক্ষ-কোটি অগণিত তারাদের ভিড়ে হারিয়ে যাওয়া,”
তারার ভিড় এখানে অসংখ্য সম্ভাবনা, স্মৃতি ও অচিন্ত্য বিস্তারের প্রতীক। প্রেমে হারিয়ে যাওয়া মানে শুধু কাউকে হারানো নয়—নিজেকেও হারানো। এই মহাজাগতিক চিত্রকল্প কবিতাটিকে ব্যক্তিগত অনুভব থেকে সার্বজনীন স্তরে নিয়ে যায়।

৩. প্রাপ্তি বনাম অপ্রাপ্তির দ্বন্দ্ব
“প্রাপ্তিতে সুখ বলে কেউ,
অ-প্রাপ্তিতেই মিলে স্বার্থকতা;”
এই পঙক্তি কবিতার কেন্দ্রীয় দর্শন। প্রেম কি পাওয়া, না না-পাওয়ার মধ্যেই তার গভীরতা? Rabindranath Tagore-এর বহু প্রেমকাব্যে অপ্রাপ্ত প্রেমই অধিক মহিমান্বিত হয়ে উঠেছে। এখানে সেই সাহিত্যিক ঐতিহ্যের প্রতিধ্বনি স্পষ্ট।

৪. প্রত্যাখ্যানের নীরব নিষ্ঠুরতা
“ফিরিয়ে দিবে কিন্তু কেনো?
কাঁপা কাঁপা নিঠুর হাতে।”
এই লাইনগুলো প্রেমভঙ্গের সবচেয়ে মানবিক মুহূর্তকে ধারণ করে। প্রত্যাখ্যান শুধু সিদ্ধান্ত নয়—এটি আবেগের ভাঙন। “কাঁপা কাঁপা নিঠুর হাত” এক অসাধারণ বৈপরীত্য—নিষ্ঠুরতা ও কম্পনের একসাথে উপস্থিতি।

৫. নীরবতা ও সুপ্ত আগ্নেয়গিরি
“গুমরে জাগে সুপ্ত-গিরি, তবু নীরব কেনো?”
এখানে নীরব হৃদয়কে আগ্নেয়গিরির সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে—ভেতরে জ্বলছে, বাইরে স্তব্ধ। এটি অত্যন্ত শক্তিশালী মনস্তাত্ত্বিক রূপক। Pablo Neruda-র আবেগঘন প্রেমকাব্যের মতো এই চাপা বিস্ফোরণ গভীর কাব্যিক শক্তি বহন করে।

৬. প্রেম বনাম হিসাব
“হিসাব-নিকাশ, লাভ-ক্ষতি কি তোমার কষা হলো,”
শেষে কবি প্রেমকে বাণিজ্যিক মানসিকতার বিপরীতে দাঁড় করান। ভালোবাসা যদি হিসাবের খাতায় বন্দী হয়, তবে তার পবিত্রতা কোথায়? এই প্রশ্ন প্রেমকে নৈতিক উচ্চতায় প্রতিষ্ঠা করে।

সাহিত্যিক মূল্যায়ন
এই কবিতার প্রধান শক্তি হলো—
প্রেমের দার্শনিক বিশ্লেষণ
গভীর আবেগ ও নীরব বেদনা
শক্তিশালী রূপক ও প্রতীক
প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির সূক্ষ্ম উপস্থাপন
সহজ অথচ তীব্র ভাষা
এটি প্রেমের কবিতা হলেও, এর গভীরতা ব্যক্তিগত অনুভব ছাড়িয়ে মানবমনের চিরন্তন সত্যকে স্পর্শ করে।

সারমর্ম
“ভালোবাসার হিসাব-নিকাশ” কবিতায় কবি প্রেমের প্রকৃতি, প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তির দ্বন্দ্ব, অভিমান, প্রত্যাখ্যান এবং ভালোবাসার মূল্য নিয়ে গভীর আত্মজিজ্ঞাসা প্রকাশ করেছেন।
তিনি দেখিয়েছেন—প্রেম কখনো লাভ-ক্ষতির অঙ্ক নয়; এটি এমন এক অনুভূতি, যা না পাওয়া সত্ত্বেও আকাশজুড়ে থেকে যায়।
ভালোবাসা হয়তো ফিরে আসে না, কিন্তু তার রঙ মানুষকে আজীবন রাঙিয়ে রাখে।

এক বাক্যে সারাংশ:
এই কবিতা শেখায়—সত্যিকারের ভালোবাসা হিসাব মানে না; তা প্রাপ্তি নয়, অনুভবের চিরন্তন অস্তিত্ব।

********




১১। সালাম জওয়াব

সালাম দেয়া সুন্নত, 
উত্তর দেয়া ওয়াজিব,
দরদমাখা মন নিয়ে ভাই 
সালাম দিতে উদগ্রিব।

মিষ্টি স্বরে চিন্তা করে 
সালাম যখন দিবে,
ঝাঁকিয়ে মাথা চুপিসারে 
যায়যে হেঁটে চলে।

মাথার ভিতর ঝড় চলে ভাই, 
শান্তি নাহি পাই,
সালাম কাকে দিলাম 
সেকি হিন্দু মুসলমান?

ভাটা পড়ে মনের জোড়ে, 
পায়না আবার সাহস,
হুম বলে কি! ঝাঁকায় মাথা 
কাকে সালাম দিবো!

সালাম কালাম মুসলমানের,
সেরা আদর্শ,
কি যে হল সেরা জাতির, 
এমন দশা কেনো?

হাসি মুখে কথা বলা 
কোন ভাইয়ের সাথে,
সাদকা জেনো মহানবীর (সাঃ)
মহান হাদীসে।

সালাম বাড়ায় ভালবাসা 
জেনো সবার সাথে,
সেই সালামের আন্তরিকতা, 
কোথায় পাবো খোঁজে?

দরদমাখা সালাম জওয়াব, 
চলো করি জারি,
আবার ছড়ায় শান্তি-সুধা, 
মনন আবাদ করি।

----- আরিফ শামছ্

******
কবিতা: সালামের জওয়াব
বিশ্ব সাহিত্যিক বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন ও সারমর্ম

এই কবিতাটি ইসলামী আদব, সামাজিক সৌহার্দ্য, মানবিক সম্পর্ক এবং আত্মিক শান্তির এক সুন্দর কাব্যিক আহ্বান। “সালাম” এখানে শুধু একটি সম্ভাষণ নয়; বরং ভালোবাসা, সম্মান, দোয়া এবং সামাজিক বন্ধনের প্রতীক। কবি আরিফ শামছ্ অত্যন্ত সহজ ভাষায় এমন এক বিষয়কে তুলে ধরেছেন, যা ধর্মীয় শিক্ষা এবং মানবিক সংস্কৃতির কেন্দ্রবিন্দু।

বিশ্ব সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
১. ইসলামী আদবের কাব্যিক রূপ
“সালাম দেয়া সুন্নত,
উত্তর দেয়া ওয়াজিব,”
কবিতার শুরুতেই একটি মৌলিক ইসলামী বিধানকে সরল ছন্দে উপস্থাপন করা হয়েছে। এটি শুধু ধর্মীয় তথ্য নয়—নৈতিক আচরণের ভিত্তি। কবি এখানে ফিকহকে কবিতার ভাষায় রূপ দিয়েছেন, যা didactic poetry (শিক্ষামূলক কবিতা)-র শক্তিশালী উদাহরণ।
ইসলামী সাহিত্যধারায় Imam Al-Ghazali মানুষের বাহ্যিক আচরণকে অন্তরের পরিশুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত করেছেন; এই কবিতাও সেই দৃষ্টিভঙ্গির ধারক।

২. আন্তরিকতার সংকট
“সালাম কাকে দিলাম
সেকি হিন্দু মুসলমান?”
এখানে কবি সামাজিক বাস্তবতার এক তীক্ষ্ণ প্রশ্ন তুলেছেন। সালামের মতো শান্তির সম্ভাষণও যখন পরিচয়ের সংকীর্ণতায় আটকে যায়, তখন মানবিকতা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। এই আত্মসমালোচনা কবিতাটিকে গভীর সামাজিক তাৎপর্য দেয়।

৩. হৃদয়ের ভাঙন ও দ্বিধা
“মাথার ভিতর ঝড় চলে ভাই,
শান্তি নাহি পাই,”
এখানে ব্যক্তিগত দ্বিধা শুধু ব্যক্তির নয়—সমাজের প্রতিচ্ছবি। মানুষ ভালোবাসতে চায়, কিন্তু সংকীর্ণতা তাকে থামিয়ে দেয়। এই মানসিক টানাপোড়েন বিশ্বসাহিত্যের মানবিক সংকটের চিরন্তন বিষয়।

৪. হাসি ও কথার দান
“হাসি মুখে কথা বলা
কোন ভাইয়ের সাথে,
সাদকা জেনো...”
এখানে মহানবী হযরত Muhammad (সা.)-এর হাদীসের আলোকে মানবিক আচরণকে ইবাদতের মর্যাদা দেওয়া হয়েছে। একটি হাসি, একটি সুন্দর কথা—এসবও দান। এটি কবিতাটিকে নৈতিক সৌন্দর্যে সমৃদ্ধ করেছে।

৫. সালাম ও ভালোবাসার সম্পর্ক
“সালাম বাড়ায় ভালবাসা
জেনো সবার সাথে,”
এই পঙক্তি কবিতার কেন্দ্রীয় দর্শন। সালাম শুধু শব্দ নয়—সম্পর্ক গড়ার মাধ্যম। বিশ্বসাহিত্যে মানবিক সম্ভাষণকে শান্তির ভাষা হিসেবে দেখা হয়েছে; এখানে সেই ধারণা ইসলামী দৃষ্টিতে প্রকাশিত।

৬. সমাপ্তির পুনর্জাগরণ
“আবার ছড়ায় শান্তি-সুধা,
মনন আবাদ করি।”
শেষাংশে কবিতা ব্যক্তিগত উপদেশ থেকে সামাজিক আন্দোলনে রূপ নেয়। কবি চান—সালামের সংস্কৃতি ফিরে আসুক, সমাজে শান্তি ও সৌহার্দ্য ছড়িয়ে পড়ুক।

সাহিত্যিক মূল্যায়ন
এই কবিতার প্রধান শক্তি হলো—
সহজ অথচ গভীর ইসলামী বার্তা
সামাজিক বাস্তবতার সাহসী উপস্থাপন
আত্মসমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি
শিক্ষামূলক ও মানবিক আবেদন
শান্তি ও ভালোবাসার আহ্বান
এটি শুধু ধর্মীয় কবিতা নয়; বরং সামাজিক পুনর্জাগরণের এক নৈতিক কাব্য।

সারমর্ম
“সালামের জওয়াব” কবিতায় কবি দেখিয়েছেন—সালাম শুধু মুখের সম্ভাষণ নয়; এটি ভালোবাসা, দোয়া, সম্মান এবং সমাজে শান্তি প্রতিষ্ঠার একটি মাধ্যম।
সালাম দেওয়া সুন্নত, উত্তর দেওয়া ওয়াজিব—কিন্তু তার চেয়েও বড় হলো আন্তরিকতা। যখন মানুষ হৃদয় থেকে সালাম দেয়, তখন ভেদাভেদ কমে, ভালোবাসা বাড়ে।
কবিতাটি আমাদের শেখায়—একটি আন্তরিক সালাম সমাজ বদলে দিতে পারে।

এক বাক্যে সারাংশ:
এই কবিতা সালামকে শুধু ধর্মীয় সম্ভাষণ নয়, মানবিক শান্তি ও ভালোবাসার শক্তিশালী ভাষা হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছে।
@Chatgptai2025 
           *****


১১। অনাগত সন্তানের আহ্বান

মাগো তুমি দোল খেয়ে যাও
তব মায়ের কোলে,
দিনে দিনে ঘনিয়ে আসে
আমি আসব যবে।
রুহের ধরার অধিবাসী আজ,
অনাগত সন্তান,
বলিতে কিছু বড় সাধ জাগে,
শোন দিয়ে মন-প্রাণ।
কিশোরী হবে চপলা চঞ্চলা,
কলরব ধ্বনিতে,
ঘরে বাহিরে তোমার বিচরণ,
দেখবে খুশিতে।
পাবে যৌবণ, ভাবের সাগরে,
করবে অবগাহন,
একটু খানি ভুলের মাশুলে,
স্তব্ধ হবে কি সব!!!
মাগো তুমি থেকো সদা,
খোদার দেয়া পথে;
বড় পীরের মায়ের মতো,
পায়গো তোমাকে।
স্বভাব, চরিত সকল কিছু,
পায়গো যেন তোমার,
দ্বীন-দুনিয়ার গর্ব হবে,
মায়ের অহংকার।
কালের স্রোতে ভাসবে নাক,
সব কি হারাবে!!!
খোদার দেয়া জীবন বিধান;
নাওগো মনে প্রাণে।
তোমার হয়ে ফেরেশ্তারা
লড়বে দেখো মা,
খবিশ আর ইবলিস যতো,
সুযোগ পাবেনা।
বাবা আমার ধৈর্য্য ধরো,
হবেনাক পথহারা,
মাথার মুকুট, চোখের তারা,
তুমি পথের দিশা।
শিক্ষা-দীক্ষা, হাতে কলমে,
মহান যতো কর্মভার,
সব তোমারি কাছে নিব,
গর্ব হবো তোমার।
ইচ্ছে তোমার স্বাধীন মাগো,
ইচ্ছে করো মহৎ,
তোমার সন্তান আসলে মাগো!
পূরণ হবে স্বপন।
বাবা মায়ের সোনার মানিক,
নয়নের শান্তি,
চায়গো দোয়া দ্বীন-দুনিয়ায়,
হতে যেন পারি।
০৫/০৬/২০১৭ ঈসায়ী সাল।
ফখরে বাঙ্গাল নিবাস,
বাড়ী# ১২৩৪, ওয়ার্ড# ১২,
ভাদুঘর, সদর, বি.বাড়ীয়া-৩৪০০।

বুধবার, অক্টোবর ০৯, ২০১৯

১০। আন্তরিক শুভেচ্ছা

"কাবিলের বোন", "পানকৌড়ির রক্ত", মনোহর "প্রবন্ধ সংগ্রহ",
প্রতিটি পরতে পরতে তোমার কবি- সত্ত্বাকে পেয়েছি সততঃ।
কখনোবা আনমনে গেয়ে বেড়াতাম
নিরাকপড়া দুপুরবেলা,
"আমার মায়ের নোলক খানি হারিয়ে গেলো শেষে" সে' কবিতা।
"হাত দিয়োনা বুকে আমার ভরা বোয়াল মাছে!"
কি চমৎকার ছন্দমালা, পড়েছি কি কেউ আগে!
কখনো বা চাঁদনী রাতে কন্ঠে বাজে "না ঘুমানোর দল"
ছন্দ মোহে, প্রকাশ ঢংয়ে হারিয়েছি নিজেকে কত!
তিতাস পাড়ের ছেলে, কভু মেঘনার ঢেউ বাজে বুকে,
শুনেছি কত কথা-কাহিনী, জীবন ছবি বাবার মুখে।
পরিবারের গল্প মাঝে বলতো বাবা তোমার কথা,
পাঠ্য বইয়ে তোমায় দেখেছি, পড়েছি তোমার লেখা।
কবি ও  কবিতার রাজ্যে, সত্যিই তুমি মহান সাধক,
স্বাদ -গন্ধ, রং-রূপ, সাহিত্য রস, আস্বাদন।
তোমার তুলির পরশে, জীবনের সব বাস্তবতা,
সুর আর ছন্দে আরো জীবন্ত, সবাই জানলো তা'।
জন্মদিনের শুভেচ্ছা জেনো হে আধুনিক কবি!
শত পদ্ম, শাপলা শালুক, প্রকৃতির সব রূপ অপ্সরী,
তারা ভরা আকাশ তোমায়, দিলাম তারার মেলা,
চাঁদ সুরুজের মতোই তুমি, আলোক দিবে সদা।
মাথার 'পরে ছায়ার মতো থাকো কবি জীবন ভর,
দেশ ও জাতির আশার আলো, হাজার বছর রও বেঁচে রও ।
তোমরা যারা পুরো জীবন সঁপে দিলে জাতির তরে,
আমরা কভু পারবো কিগো, মহা ঋণের দেনা দিতে!
ফখরে বাঙ্গাল নিবাস,
বাড়ী# ১২৩৪, ওয়ার্ড# ১২,
ভাদুঘর, সদর, বি.বাড়ীয়া-৩৪০০।
আধুনিক লোকজ মহাকবি আল্ মাহমুদ এর ৮২ তম জন্মদিনে।

০৯। পাথর দিয়ে যুদ্ধ

ইরাক, ইরান, তুরান, কাশ্মীর,
কাতার আর সিরিয়া,
সৌদি আরব, সুদান, মিশর, পুরো
আফ্রোশিয়া।
উপমহাদেশ, স্থান, আর দেশ -মহাদেশ,
সব সৃষ্টি স্রষ্টার জানি, আমরা বিশ্বের, বিশ্ব মোদের।
হানাহানি আর মারামারি করে, মানুষ মানুষেরে,
হৃদয় আছে ঠিকই দেহে, নাই যে দরদ অন্তরে।
সৃজিত হল কত দল উপদল, কেউ সহেনা কারো,
এক হওয়ার মন্ত্র ভুলে, অনৈক্যে খায় হাবুডুবু।
নাই সে খেয়াল, দূর করিবার ব্যবধান যতো আছে!
আমার আমি, অহমিকা আর অন্ধ সকল জনে।
কোরান কিতাব, হাদিস, ইজমা, কিয়াস জেনেছে কতো!
সবাই মিলে একই বাঁধনে, নাইকি  বাঁধিবার কেহ!
কত আরাধনা চলে অবিরাম দিবস যামিনী দেখো,
পাশের বাড়ীর অধিবাসী যারা, খেতে পেরেছে কি জানো?
ঋণের চাঁপে, লজ্জা শরমে, সহসা মৃত্যু দেয়যে হানা,
কানে তুলো আর চোখে ঠুলি বাঁধে সমাজের ধনী যারা।
দেশের রাজারা ব্যস্ত সদা, নিজেদের ব্যবসা দেখো,
দেশ ধর্ম কোথায় গেল, জাতির ঐক্য এলো কি গেলো!
তা'তে কি কার, কিছু আসে যায়, জীবনের দাম নাই!
সকাল বিকাল মারছে শিশু, দূর্বল নারীরা ও মারা যায়।
কথার কথা, নামে মাত্র সবাই করে বাদ- প্রতিবাদ!
মিছিলে মিছিলে যায় হারিয়ে প্রতিশোধের অগ্ন্যোৎপাত।
নায়কি সাহস দাঁড়াতে পাশে, মাজলুম যতো বিশ্ব মাঝে,
পাথর দিয়ে যুদ্ধ করে জীবন সঁপে,
শহিদী পথে।
ফখরে বাঙ্গাল নিবাস,
বাড়ী# ১২৩৪, ওয়ার্ড# ১২,
ভাদুঘর, সদর, বি.বাড়ীয়া-৩৪০০।
১৫.০৬.২০১৭ ঈসায়ী সাল।

০৮। ভালবেসে কাছে যেতে

ভালবেসে আল্লাহ পাঠাল দুনিয়ায়,
ভালবেসে আরো কাছে যেতে,
দীদার লাভে ধন্য জীবন; লভিতে দু'জাহানে।
যুগে যুগে নবী রাসূল পাঠালেন সকল বান্দার লাগি,
কত ভালবাসার প্রিয় বান্দারা! এই পথ হারাল বুঝি!!!
ভূল করে করে জানা-অজানা, দুঃখের পথে হেঁটে চলে!
বন্ধুর কোথা, বিপদসংকুল পথ কেউকি
জেনেছে আগে,
তবু পথ চলে, মোহগ্রস্থের ন্যায় সসীম-অসীম পথে।
দরদমাখা দৃষ্টি যে থাকে, প্রিয় বান্দার 'পরে।
দেহ মন আর সমাজ পরিবার, নিয়ে সব একসাথে,
কেমন করিয়া স্বর্গ সুখের শান্তি সমেত
বাঁচিয়া রবে।
নিয়ম নীতি, স্বাধীন পরাধীন, রাজা প্রজা সব আছে,
রাজার রাজা মহারাজা সব দেখেন
তাহা কাছ থেকে।
কে ন্যায় আর অন্যায় করিল দিয়ে দেখে সব বল,
ধৈর্য্য কাহারা ধরিল, কঠিন বিপদ- আপদে শত।
কেবা হাজিরা দিল নিয়মিত খোদার ঘর মসজিদে,
হালাল খেয়ে কজনইবা চলছে, সদা হালাল পথে।
এলেম নিয়ে হেলেমের জোড়ে কারা করে পুকুরচুরি,
লেবাস ধরে কারা করে, স্রষ্টার সাথে জুয়াচুরি।
এমন কিছু বলনাযে, করতে যাহা পারনাযে,
বড়ই ঘৃণার কাছে আল্লাহর,মিল না থাকে কথা কাজে।
পরোপকারী স্বার্থহীন যেন, সদা থাকি মানবের পাশে,
দয়ালু মনে সদাচার সহ হৃষ্টচিত্তে সবার আশে।
খালি হাতে কেউ ফিরেনা কভু তোমার বান্দা হতে,
শক্তি দাও, সাহস যোগাও, হায়াত শেষের আগে।
ফখরে বাঙ্গাল নিবাস,
বাড়ী# ১২৩৪, ওয়ার্ড# ১২,
ভাদুঘর, সদর, বি.বাড়ীয়া-৩৪০০।

০৩। মাহে রমজান

মহান প্রভুর সেরা দান,
এলোরে ঐ মাহে রমজান।
আসছে ধেয়ে জান্নাত হতে,
শান্তি অশেষ ধরাতলে।

মনের বাগান চাষ করিব,
হরেক রকম বীজ বুনিব।
সুফল ফসল সব তুলিব,
কেয়ামতে সফল হব।

রহমতের দশটি দিনে,
ঈমান-আমল ঝালাই করে,
মাগফিরাতের দিনগুলোরে,
পূণ্য-নেকে পূর্ণ করে।

বিদায় বেলার শেষের দশে,
জাহান্নামের আজাব হতে,
মুক্তি চাইবো সবাই মিলে,
জান্নাতি হবো বলে।

০২। সাড়া পড়েছে,  সবাই জেনেছে


সেবার নামে পকেট কাটা,
রুগী নিয়ে রং তামাশা,
হয়রানি আর মন্দ দশা,
সবি যেন পিছু ছাড়েনা।
ভাল করে জানুন আগে,
ডাক্তার ভাল কোন হাসপাতালে,
কারা দিবে যত্ন সেবা,
কম খরচে ঔষধ কেনা।
সাড়া পড়েছে,  সবাই জেনেছে,
ফ্যামিলি ল্যাব হাসপাতালে,
সেবা চিকিৎসা, কম খরচে,
দক্ষ ডাক্তার হাতের কাছে।
বিশ্বাস কর, সেবা দেখে,
ভূল করোনা, হেলায় পড়ে।
একটুখানি ভূল ঘটিলে,
প্রাণটি যাবে শেষে।
১৩.০৪.২০১৭
বৃহঃস্পতিবার।

মঙ্গলবার, অক্টোবর ০৮, ২০১৯

ভালবাসি দিবা-নিশি _সূচীপত্র

ভালবাসি দিবা-নিশি _সূচীপত্র
 [১৩/০৪/২০১৭ - ০৬/০৫/২০২০]

০১। ১৪২৩ বলছি
০২। এলরে মাহে রমজান! 
০৩। আজিকে এই খুশির রাতে
০৪।  চিকনগুনিয়া
০৫। জীবন যেখানে যেমন
০৬। ক'ফোঁটা রক্ত
০৭। ভালবেসে কাছে যেতে
০৮। পাথর দিয়ে যুদ্ধ 
০৯। আন্তরিক শুভেচ্ছা
১০। অনাগত সন্তানের আহ্বান
১১। সালাম জওয়াব
১২। দাওয়াত
১৩।ভাল বাসার হিসাব-নিকাশ
১৪। উন্মুক্ত মাদ্রাসা
১৫। Think
১৬। মসজিদে তালা
১৭।  সব হারানো শেষে
১৮। কথা কাজে পরিচয়
১৯। জীবন ও সম্মান
২০। ভাল থেকো খাদিজা
২১। বাসন্তী ভাবনা 
২২। নতুন করে গড়ি
২৩। ভালবাসা
২৪। বিজয়ী কাব্য-গাঁথা 
২৫। সোনার জীবন গড়ি
২৬।  "আহলান সাহলান মাহে রমজান"
২৭। ফেরেশতাদের বাগানে
২৮। জাগাও তুমি, জেগে ওঠো !
২৯। !জাগবে কবে, বীরের জাতি!
৩০। জানলেনা
৩১।  সান্ত্বনা
৩২।  হৃদয় কন্দরে
৩৩। সফেন পদ্ম
৩৪। সাগর পাড়ে
৩৫। সিগন্যালের গ্যাঁড়াকলে 
৩৬। ভাই হারিয়ে
৩৭। সম্পর্ক
৩৮। ধূসর প্রেম
৩৯। শিশির মেলা
৪০। ভালবাসার সাগরে
৪১। বানের জলে মানবতা
৪২। আজিকার ছেলে মেয়ে
৪৩। তোমরা জাতির অঙ্গ
৪৪। কুরবানির প্রাণখানি
৪৫। সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ মহাপুরুষ (সাঃ)
৪৬। তোরা থামবি কিনা বল!
৪৭। পাষাণের বুক ফাঁড়ি
৪৮। আগুন জ্বালা অন্তরে!
৪৯। জাগো আবার জাগো!
৫০। ১৯৪৭ সালের পূর্ব হতে,
৫১। বিদ্রোহী তুমি, বিপ্লবী!
৫২। ক্ষান্ত কেন? পান্থ!
৫৩। কে তুমি? 
৫৪।  বিপ্লবী (১- -- --)
৫৫। টেঁকসই মানবতা
৫৬। শান্তিদূত-যমদূত
৫৭। ভাঙ্গা গড়া
৫৮। খোকন সোনা
৫৯। কারবালার শিক্ষা
৬০। কলম
৬১। কবিতা তোমার
৬২। জাগো রে জাগো!
৬৩। মনের খিঁড়কি
৬৪। পরিশোধ
৬৫। প্রতিশোধ
৬৬। ফুল
৬৭। সমাজ সাজায়
৬৮। ছন্দ নাবিক 
৬৯। শ্বাশ্বত আহ্বান
 ৭০। কবিতা চোর
৭১। অব্যক্ত নিঃশ্বাস
৭২। বিশ্বাসের হারজিত
৭৩। আবে হায়াত
৭৪। বাঙ্গালীর স্বাধীনতা
৭৫। অস্তিত্বের ভিত্তিমূলে শিক্ষক
৭৬। প্রেমের ফাঁদে
৭৭। শনিবারের হুজুর
৭৮। চন্দ্রাবতী
৭৯। রঙমহল 
৮০। বাসন্তী 
৮১। সত্য সন্ধানী
৮২।   বাবা!
৮৩। জীবন তরী
৮৪। বাবা!
৮৫। বিজয়ের উল্লাসে
৮৬। আমার বাবা
৮৭। আসলো পতন, খবরদার!
৮৮।  প্রাণের চেয়ে প্রিয় ক্বুদস
৮৯। পরোয়ানা
৯০। অনুশোচনা
৯১। জীবন সাথী
৯২। বর না সেজে বিয়ে
৯৩। ভালবাসি দিবা-নিশি 
৯৪। লজ্জাবতী
৯৫। আরিফীনের জন্মদিনে
৯৬। স্বাগতম ২০১৮ ঈসায়ী সাল
৯৭। অবিরত
৯৮। জীবন বন্দনা
৯৯। জীবনের ডাকঘর 
১০০। চিরচেনা 
১০১। তুমি আসবে বলে
১০২। শান্তির আকাশ
১০৩। সাধনার মানবী
১০৪। ভালবাসার ফসল
১০৫।হতাশাদের ছুটি
১০৬। জীবনের পথে
১০৭। মরহুম আলী আহমদ ভূঁইয়া চাচার ২য় ছেলে, 
          আমাদের সবার প্রিয় ছোট ভাই, 
         মোঃ আল আমীন ভূঁইয়ার অকাল মৃত্যুতে শোকগাঁথাঃ
১০৮। কালো বোরখা 
১০৯। আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা
              প্রিয় বাংলাভাষা।
১১০। ফাগুনের গান
১১১। প্রেমের ভালবাসা
১১২। একুশে ফেব্রুয়ারি
১১৩। বই মেলা
114. Real Terrorists
১১৫। সিরিয়া থেকে বলছি
১১৬। ফিলিস্তিন থেকে বলছি
১১৭। এই পৃথিবীর আর্তনাদ!
১১৮। বিপ্লবী (২)
১১৯। বিপ্লবী (৩)
১২০। বিপ্লবী (৪)
১২১। বিপ্লবী (৫)
১২২। বিপ্লবী (৬)
১২৩। বিপ্লবী (৭)
১২৪। বিপ্লবী (৮)
১২৫। বিপ্লবী  (৯)
১২৬। বিপ্লবী  (১০)
১২৭। বিপ্লবী  (১১)
১২৮। বিপ্লবী  (১২)
১২৯। বিপ্লবী  (১৩)
১৩০। বিপ্লবী  (১৪)
১৩১। বিপ্লবী  (১৫)
১৩২। বিপ্লবী  (১৬)
১৩৩। বিপ্লবী  (১৭)
১৩৪। রাসূলের (সাঃ) সমীপে 
১৩৫। বিপ্লবী  (১৮)
১৩৬। বিপ্লবী  (১৯)
১৩৭। বিপ্লবী  (২০)
১৩৮।    "মা"
১৩৯। বুঝবে সেদিন 
১৪০। স্বাগতম মাহে রমজান
১৪১। নারী
১৪২। স্মৃতিরা অমলিন
১৪৩। একই পথে চলি
১৪৪। নিরলস মিনতি
১৪৫।  তারাবীহ
১৪৬। সেহেরী
১৪৭। খুশির ঈদ
১৪৮। ইয়াওমুল যাজা
১৪৯। আদর্শ বাবা
১৫০। ফিরতেই হবে
১৫১। স্রষ্টার অবদান
১৫২। বাওনবাইরার ফুলা আমি
১৫৩। প্রতিনিধি আল্লাহর
১৫৪। নগদে নগদ এলো
১৫৫। সবুজে শান্তি
১৫৬। বিশ্বাসের বিশ্বায়ন
১৫৭। বিশ্বাসের মেরামত
১৫৮। প্রিয় রাসূল (সাঃ)
১৫৯। দাও সবারে
১৬০। তুমি কী জানো!
১৬১। সুখের দিঠি
১৬২। ভালোলাগা - ভালোবাসা
১৬৩। শ্রমিক
১৬৪। পার্থক্য
১৬৫। তারপর...
১৬৬। হাসাহাসি
১৬৭। মজলুমের আশ্বাস! 
১৬৮। বাইয়াত হতে চলি
১৬৯। দু'হাত তুলে
১৭০। স্বপ্নের আর্তনাদ
১৭১।   ইফতার
১৭২। তাঁদের তরে
১৭৩। বিপ্লবী  (২১)
১৭৪। বিপ্লবী  (২২)
১৭৫। বিপ্লবী  (২৩)
১৭৬। বিপ্লবী  (২৪)
১৭৭। মানবতার ধ্বজা
১৭৮। সত্য-ন্যায়ের ঝান্ডাধারী
১৭৯। সঠিক পথে
১৮০। ঈদের খুশি 
১৮১। করোনা
১৮২। কাঁদে শাহ্- এ -মদীনা
১৮৩।হেরার জ্যোতি

ভালবাসি দিবা-নিশি _সূচীপত্র

১০৫।হতাশাদের ছুটি
১০৬। জীবনের পথে
১০৭। মরহুম আলী আহমদ ভূঁইয়া চাচার ২য় ছেলে, আমাদের সবার প্রিয় ছোট ভাই, মোঃ আল আমীন ভূঁইয়ার অকাল মৃত্যুতে শোকগাঁথাঃ
১০৮। কালো বোরখা
১০৯। আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা
              প্রিয় বাংলাভাষা।
১১০। ফাগুনের গান
১১১। প্রেমের ভালবাসা
১১২। একুশে ফেব্রুয়ারি
১১৩। বই মেলা
114. Real Terrorists
১১৫। সিরিয়া থেকে বলছি
১১৬। ফিলিস্তিন থেকে বলছি
১১৭। এই পৃথিবীর আর্তনাদ!
১১৮। বিপ্লবী (২)
১১৯। বিপ্লবী (৩)
১২০। বিপ্লবী (৪)
১২১। বিপ্লবী (৫)
১২২। বিপ্লবী (৬)
১২৩। বিপ্লবী (৭)
১২৪। বিপ্লবী (৮)
১২৫। বিপ্লবী  (৯)
১২৬। বিপ্লবী  (১০)
১২৭। বিপ্লবী  (১১)
১২৮। বিপ্লবী  (১২)
১২৯। বিপ্লবী  (১৩)
১৩০। বিপ্লবী  (১৪)
১৩১। বিপ্লবী  (১৫)
১৩২। বিপ্লবী  (১৬)
১৩৩। বিপ্লবী  (১৭)
১৩৪। রাসূলের (সাঃ) সমীপে
১৩৫। বিপ্লবী  (১৮)
১৩৬। বিপ্লবী  (১৯)
১৩৭। বিপ্লবী  (২০)
১৩৮।    "মা"
১৩৯। বুঝবে সেদিন
১৪০। স্বাগতম মাহে রমজান
১৪১। নারী
১৪২। স্মৃতিরা অমলিন
১৪৩। একই পথে চলি
১৪৪। নিরলস মিনতি
১৪৫।  তারাবীহ
১৪৬। সেহেরী
১৪৭। খুশির ঈদ
১৪৮। ইয়াওমুল যাজা
১৪৯। আদর্শ বাবা
১৫০। ফিরতেই হবে
১৫১। স্রষ্টার অবদান
১৫২। বাওনবাইরার ফুলা আমি
১৫৩। প্রতিনিধি আল্লাহর
১৫৪। নগদে নগদ এলো
১৫৫। সবুজে শান্তি
১৫৬। বিশ্বাসের বিশ্বায়ন
১৫৭। বিশ্বাসের মেরামত
১৫৮। প্রিয় রাসূল (সাঃ)
১৫৯। দাও সবারে
১৬০। তুমি কী জানো!
১৬১। সুখের দিঠি
১৬২। ভালোলাগা - ভালোবাসা
১৬৩। শ্রমিক
১৬৪। পার্থক্য
১৬৫। তারপর...
১৬৬। হাসাহাসি
১৬৭। মজলুমের আশ্বাস!
১৬৮। বাইয়াত হতে চলি
১৬৯। দু'হাত তুলে
১৭০। স্বপ্নের আর্তনাদ
১৭১।   ইফতার
১৭২। তাঁদের তরে
১৭৩। বিপ্লবী  (২১)
১৭৪। বিপ্লবী  (২২)
১৭৫। বিপ্লবী  (২৩)
১৭৬। বিপ্লবী  (২৪)

বৃহস্পতিবার, জানুয়ারি ১৮, ২০১৮

ভালবাসি দিবা-নিশি

৯৩। ভালবাসি দিবা-নিশি
---- আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া
১০/০১/২০১৮ ঈসায়ী সাল।
নিরাকপরা ভর দুপুরে,
বসে আছি আনমনে,
সুখের বেলা যায় চলে যায়,
কতো দ্রুত আপন মনে।
ভাবছি কতো জীবন নিয়ে,
পাইনা ভেবে কূল,
অলস দেহে দেখছি তারে,
নেইকো কোন ভূল।
হাজির হলো কলম-খাতা,
কোমল হাতের স্পর্শে,
মনের কথা ঝরবে কবে,
ইতিহাসের গর্ভে।
ভালবাসি, কতো তারে,
বলবো কেমন করে,
মনের কথা মনে ওঠে,
মনেই ঝরে পড়ে।
নাইবা কোন ভূল আমারি,
নেইকো ছিলো তার,
ভালবাসি দিবা-নিশি,
ভালবাসে অপার।
সুবাস সেতো ফুলের মতো,
অতুল মৃগনাভীর,
সোনারোদের নরম বিকেল,
দেখি রঙ্গিন আবীর।
ভাসছে কভু সাঁঝের ভেলা,
বেলা অবেলায়,
স্বপ্ন ডিঙ্গি তীরে ভীরে,
যখন মনে চায়।
ভালবাসার তারা কতো,
দেখি তা'রই আকাশে,
প্রেমের সুবাস পাই খুঁজে পাই,
মৃদুমন্দ বাতাসে।
বাঁধ মানেনা মনের কথা,
কলম দিয়ে ঝরে,
প্রাণের প্রিয়া, যাই বলে সব,
ভালোবাসার তরে।
সকাল ১১:৩০ মিনিট,
০২/১১/২০১০ ঈসায়ী সাল।
ফখরে বাঙ্গাল নিবাস,
ভাদুঘর, সদর, বি-বাড়ীয়া-৩৪০০।

সোমবার, নভেম্বর ৩০, ২০১৫

১২। দাওয়াত



















ছায়া ঘেরা মায়ায় ভরা নজরকারা গ্রামে;
কেউ কি যাবে;শান্তি পেতে দেহ-মন জোরে?
পুবের বিলে শাপলা, শালুক,ছবির মত নদী;
চলছে বয়ে নিরবধি প্রানের তিতাস নদী।


বুকের উপর ট্রেন চলে ভাই সকাল সন্ধ্যা রাতে;
ঢাকা থেকে সিলেট কিংবা ফেনী চট্রগ্রামে;
নীরবতার মান ভাঙ্গিয়া বাজায় খুশির সুর;
মায়ের মতো গ্রামটি যেন আবেগে-আপ্লুত।









কুরুলিয়ার খালটি পাবে গ্রামের উত্তরে;
মিষ্টি আলুর নৌকা কভু বাঁধা সারে সারে।
পীচঢালা সে রাজপথ; মাথার উপর দিয়ে,
দিবা-নিশি চলছে বাহন,যাত্রী বহন করে ।








ঘুমিয়ে আছে পীর-আওলিয়া পরম সোহাগে,
দ্বীনের দাঈ ব্যস্ত সদা সবার সেবার তরে।
পুণ্যকাজে ত্রস্ত পদে কেউ চলে ভাই মসজিদে;
মাদ্রাসাতে কোরান-কিতাব পড়ছে দলে-দলে।


বাহাদুরের ঘর বলে কেউ; কেউবা ভাদুঘর,
পুবের কালে গ্রামের মাঝে ছিল দুটি গর;
গর থেকে হোক; আর ঘর থেকে হউক নামটি ভাদুঘর;
রয়লো দাওয়াত সবার তরে; সারা জনম ভর ।


২৭.০৯.২০১৫
রাত ০৮ টা ৩০
আরিফ শামছ
আশা টাওয়ার,
শ্যামলী, ঢাকা।  
**********

কবিতা: দাওয়াত
বিশ্ব সাহিত্যিক বিশ্লেষণ, মূল্যায়ন ও সারমর্ম
এই কবিতাটি গ্রামবাংলার সৌন্দর্য, স্মৃতি, আধ্যাত্মিকতা এবং আত্মপরিচয়ের এক আন্তরিক কাব্যিক আমন্ত্রণ। “দাওয়াত” শুধু একটি গ্রামে যাওয়ার আহ্বান নয়; এটি শেকড়ে ফিরে যাওয়ার ডাক, মাটির গন্ধে শান্তি খোঁজার আকুলতা, এবং লোকজ জীবনের নান্দনিক পুনরাবিষ্কার। কবি আরিফ শামছ্ তাঁর জন্মভূমি ভাদুঘরকে কেন্দ্র করে এক জীবন্ত লোকজ মহাকাব্যের ক্ষুদ্র রূপ নির্মাণ করেছেন।
বিশ্ব সাহিত্যিক বিশ্লেষণ
১. গ্রাম: শান্তির প্রতীক
“ছায়া ঘেরা মায়ায় ভরা নজরকারা গ্রামে;
কেউ কি যাবে; শান্তি পেতে...”
কবিতার শুরুতেই গ্রামকে শান্তি, আশ্রয় এবং মানসিক প্রশান্তির কেন্দ্র হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এটি আধুনিক নগরজীবনের বিপরীতে প্রকৃতি ও মানবিক সম্পর্কের এক বিকল্প জগৎ। বিশ্বসাহিত্যে William Wordsworth যেমন প্রকৃতির মাঝে আত্মার শান্তি খুঁজেছেন, তেমনি এখানে গ্রাম মানে হৃদয়ের পুনর্জন্ম।
২. নদী ও প্রকৃতির লোকজ নান্দনিকতা
“পুবের বিলে শাপলা, শালুক, ছবির মত নদী;
চলছে বয়ে... তিতাস নদী।”
নদী এখানে শুধু ভৌগোলিক উপাদান নয়—এটি প্রাণ, স্মৃতি ও পরিচয়ের প্রতীক। তিতাস নদীর উল্লেখ বাংলা লোকজ সাহিত্যকে গভীরভাবে স্মরণ করায়। Adwaita Mallabarman-এর তিতাস একটি নদীর নাম এর আবহও এখানে অনুরণিত।
৩. আধুনিকতা ও লোকজতার সহাবস্থান
“বুকের উপর ট্রেন চলে ভাই সকাল সন্ধ্যা রাতে;”
গ্রামের বুকের ওপর ট্রেন চলা একটি অসাধারণ চিত্রকল্প। এখানে আধুনিক যোগাযোগব্যবস্থা এবং লোকজ জীবনের সহাবস্থান ফুটে উঠেছে। নীরবতার মাঝে ট্রেনের শব্দ যেন সময়ের পরিবর্তনের প্রতীক।
৪. ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক আবহ
“ঘুমিয়ে আছে পীর-আওলিয়া পরম সোহাগে,”
এই পঙক্তি গ্রামকে শুধু প্রকৃতির নয়, আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের স্থান হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। পীর-আওলিয়া, মসজিদ, মাদ্রাসা—এসব উপাদান গ্রামীণ সমাজের নৈতিক ও ধর্মীয় ভিত্তিকে তুলে ধরে।
৫. লোককথা ও নামের ইতিহাস
“বাহাদুরের ঘর বলে কেউ; কেউবা ভাদুঘর,”
গ্রামের নামের উৎপত্তি নিয়ে এই অংশ লোককথার স্বাদ সৃষ্টি করে। নামের ভেতর ইতিহাস, পরিচয় ও স্মৃতির স্তরগুলো ধরা পড়ে। এটি লোকসাহিত্যের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য।
৬. সমাপ্তির সার্বজনীন আহ্বান
“রয়লো দাওয়াত সবার তরে; সারা জনম ভর।”
শেষে কবিতা ব্যক্তিগত স্মৃতি থেকে সার্বজনীন আমন্ত্রণে রূপ নেয়। এটি কেবল ভাদুঘরের নয়—সমস্ত হারানো শেকড়ে ফিরে যাওয়ার ডাক।
সাহিত্যিক মূল্যায়ন
এই কবিতার প্রধান শক্তি হলো—
গ্রামবাংলার জীবন্ত চিত্রায়ন
লোকজ ভাষা ও আবেগের স্বাভাবিক প্রবাহ
প্রকৃতি ও আধ্যাত্মিকতার সমন্বয়
স্মৃতি, পরিচয় ও ইতিহাসের মিশ্রণ
আন্তরিক আমন্ত্রণধর্মী কাব্যরূপ
এটি শুধু গ্রামবন্দনা নয়; বরং সাংস্কৃতিক আত্মপরিচয়ের কবিতা।
সারমর্ম
“দাওয়াত” কবিতায় কবি তাঁর প্রিয় গ্রাম ভাদুঘরকে কেন্দ্র করে প্রকৃতি, নদী, ট্রেন, খাল, মসজিদ, মাদ্রাসা, পীর-আওলিয়া এবং লোকজ ইতিহাসের এক হৃদয়স্পর্শী চিত্র এঁকেছেন।
তিনি পাঠককে আহ্বান জানান—এই গ্রামে এসে শান্তি খুঁজে নিতে, শেকড়কে চিনতে, এবং মাটির টানে ফিরে যেতে।
এটি একটি গ্রামের কবিতা হলেও, আসলে এটি প্রত্যেক মানুষের নিজস্ব হারানো ঠিকানার কবিতা।
এক বাক্যে সারাংশ:
এই কবিতা গ্রামকে শুধু একটি স্থান নয়, বরং আত্মার শান্তি, শেকড়ের স্মৃতি এবং জীবনের চিরন্তন আশ্রয় হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছে।
@Chatgptai2025
*******************


নতুন করে গড়ি





নেতা মেনে যার কাছে ভাই সব কর সমর্পণ;
সরলতার সুযোগ নিয়ে,সব করে সে ভোজন।
যাদের কাছে আশার আলো,তারা করে ভান,
দিবালোকে ঘুমায় তারা; বাড়ে তাদের মান।

কষ্টে আছি, কষ্টে থাক, কার কি আসে যায়?
তোমার আমার রক্ত চুষে গভীর ঘুমে যায়।
জমি জিরাত যাইবা আছে, রাখবেনা তা’ বাকী!
ঘুরে-ফিরে যায় দেখিয়ে শুভংকরের ফাঁকি।

পোষাক দেখে জানবে নাক তাহার চরিত্র;
কথার ফাঁকে বোঝতে হবে কেমন সে পবিত্র!
কথা কাজের মারের প্যাঁচে জানবে কি কি চায়?
তোমার আমার ভালো তারা কভু নাহি চায়!

“বদলে দেবো” সমাজটাকে শপথ করো যদি,
থর-থর করে উঠবে কেঁপে,তাদের নরম গদি;
পাহাড় সম সাহস দেখে, মরবে জালেম ভয়ে;
তোমার আঘাত রুখতে তাদের সাধ্য নাহি রবে।

তোমার তুমি নয়তো একা রাখবে মনে সদা,
সবার সাহস শক্তি পাবে,রবে প্রাণের দোয়া।
সবাই মিলে সমাজটাকে নতুন করে গড়ি,
শাসণ-শোষণ হোক অবসান;নিজের মতো থাকি।

আরিফ ইবনে শামছ
সন্ধ্যা ০৬ টা ৩০
২৮.০৯.২০১৫
আশা টাওয়ার,শ্যামলী, ঢাকা।

ভালবাসি দিবা-নিশি _সূচীপত্র

১৪। উন্মুক্ত মাদ্রাসা

প্রতিটি জামে’ মসজিদ যদি উন্মুক্ত মাদ্রাসা হত; ইল্মে লাদুন্নী,কালামে পাক সহজেই শেখা যেত। নূরাণী সব ঝর্ণাধারা, হাতের কাছে সবাই পেতে, সময় ...