দূরে থাকাই ভালো

আজকের আলোচ্য সমস্যাটি অত্যন্ত সময়োপযোগী, গভীর এবং বাস্তব জীবনের গুরুত্বপূর্ণ এক চিত্র তুলে ধরেছে। আত্মীয়-স্বজন, পরিবার-পরিজন বা আপনজনদের সঙ্গে সম্পর্ক নষ্ট হওয়া, পারস্পরিক সহযোগিতা হারিয়ে যাওয়া, এবং "দূরে থাকাই ভালো" — এ মনোভাব আজকাল অনেকের মাঝে জন্ম নিচ্ছে। এটি কেবল ব্যক্তি নয়, গোটা সমাজ ও সভ্যতার কাঠামোকেই প্রশ্নবিদ্ধ করছে।

এখন এই সমস্যাটিকে গভীরভাবে বিশ্লেষণ করি কোরআন, হাদিস, ইজমা, কিয়াস, সমাজবিজ্ঞান, অর্থনীতি ও দর্শনের আলোকে:
---

🔴 ১. সমস্যা ও বাস্তবতা:

আধুনিক সমাজে আপনজনদের সহায়তা করতে গিয়ে নিজের ক্ষতির সম্মুখীন হওয়া একটি প্রচলিত অভিজ্ঞতা।

আত্মীয়স্বজন বা বন্ধু টাকা ধার নিয়ে ফেরত না দেওয়ার প্রবণতা ক্রমাগত আস্থা ভাঙছে।

সাহায্যের বিনিময়ে কৃতজ্ঞতা না পাওয়া, বরং উপকার করে অপমানিত হওয়া — এ যেন নিত্যনৈমিত্তিক।

এর ফলস্বরূপ: মানুষ আপনজন থেকে দূরে সরে যাচ্ছে, বন্ধনগুলো ভেঙে যাচ্ছে।

---

🟠 ২. কারণসমূহ:

‌‌🔹 ‌নৈতিক অবক্ষয়:

মানুষ স্বার্থপর হয়ে উঠেছে। আত্মিক ও পারিবারিক দায়িত্ববোধ কমেছে।

🔹 আধুনিক ভোগবাদী মনোভাব:

উপকারকে সুযোগ হিসেবে ব্যবহার করার মানসিকতা গড়ে উঠেছে।

🔹 অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তা:

অধিকাংশ মানুষ নিজেই অর্থনৈতিক চাপে থাকে। তাই ধার শোধ বা কৃতজ্ঞতার সুযোগ থাকে না।

🔹 ধর্মীয় ও নৈতিক শিক্ষা থেকে দূরে সরে যাওয়া:

আত্মীয়তার মর্যাদা, দায়িত্ব ও দায়িত্ববোধ কোরআন-হাদিসে যত গুরুত্ব পেয়েছে, আজ তা জীবনের বাইরে।

🔹 সামাজিক বিচ্ছিন্নতা:

শহরায়ন, প্রযুক্তি ও ব্যক্তিকেন্দ্রিক জীবনধারা সবাইকে একা করছে।
---

🟢 ৩. ইসলামের আলোকে (কোরআন-হাদীস):

✅ আত্মীয়তার সম্পর্কের গুরুত্ব:

> "আর আল্লাহকে ভয় কর, যার নামে তোমরা একে অপরকে অনুরোধ করো, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ককে সম্মান কর।"
(সূরা নিসা ৪:১)

✅ উপকার করা ও ঋণ দেওয়ার ফজিলত:

> “যে ব্যক্তি মানুষের উপর দয়া করে, আল্লাহ তার উপর দয়া করেন।”
(সহীহ বুখারী)

> “ঋণ দেওয়া সাদাকার চেয়ে দ্বিগুণ সওয়াবের কাজ।”
(ইবনে মাজাহ)

❌ ঋণ নিয়ে ফেরত না দেওয়া পাপ:

> “ধার নিয়ে ফেরত না দেওয়ার নিয়তে নেওয়া মানুষ চোরের মতো গোনাহগার।”
(বুখারী ও মুসলিম)
---

🔵 ৪. ইজমা ও কিয়াসের দৃষ্টিতে:

ইসলামের মূলনীতি হলো '‌নেক আমল, পরার্থপরতা এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা'।

যদি আত্মীয়তার সম্পর্ক কারও ক্ষতির কারণ হয়, তবে নিজেকে সুরক্ষা করতে দূরত্ব বজায় রাখা কিয়াস ও ইজমার দৃষ্টিতে গ্রহণযোগ্য।

কিন্তু সম্পর্ক একেবারে ছিন্ন করে দেওয়া নয় — বরং নিরাপদ দূরত্ব ও সীমিত সহযোগিতা।
---

🟤 ৫. সমাজবিজ্ঞানের আলোকে বিশ্লেষণ:

সামাজিক সম্পর্ক টিকে থাকে বিশ্বাস, পারস্পরিক দায়িত্ব ও সামাজিক মূল্যের ভিত্তিতে।

যখন ব্যক্তিগত স্বার্থ, অসততা ও নৈতিক অবক্ষয় প্রবল হয় — তখন সামাজিক সম্পর্ক ভেঙে পড়ে।

পরিবার ও আত্মীয়তার বন্ধন দুর্বল হলে এককেন্দ্রিক, স্বার্থপর সমাজ গড়ে ওঠে — যা দীর্ঘমেয়াদে সমাজের জন্য ভয়ংকর।
---

🟣 ৬. অর্থনৈতিক বিশ্লেষণ:

পরিবার ও বন্ধুবান্ধবের মধ্যকার অর্থনৈতিক লেনদেনে অনিয়ম হলে informal economy ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

আত্মীয়দের মধ্যে 'ধার' ব্যবস্থায় লিখিত চুক্তি বা স্বচ্ছতা না থাকলে সম্পর্কের উপর নেতিবাচক প্রভাব পড়ে।

দান ও উপকারের সামাজিক-আর্থিক মূল্য হারিয়ে যায় যখন তা প্রতারিত হয়।
---

🟢 ৭. দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি:

কান্তের নৈতিকতাবাদ বলে: "দায়িত্বই নৈতিকতা" — আত্মীয়র প্রতি দায়িত্ব এড়ানো নয়।

উপকারকে বিনিময়ের আশায় না করে — এটা stoic ও ইসলামিক দর্শন উভয়ের মূলনীতি।

নৈর্ব্যক্তিক ভালো (Objective Good) — হলো: উপকার করা, দয়া করা, দায়িত্ব পালন করা — তবে বুদ্ধিমত্তার সাথে।
---

✅ ৮. সমাধান ও ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা:

🔹 সম্পর্ক বজায় রাখার কৌশল:

সম্পর্ক রাখুন, তবে সীমিত আর্থিক সম্পৃক্ততায়।

উপকার করুন যদি ক্ষমতা থাকে, তবে দান হিসেবে — ধার নয়।

🔹 লিখিত চুক্তি সংস্কৃতি:
> কোরআনেও বলা আছে ঋণ লেনদেন লিখে রাখতে (সূরা বাকারা ২:২৮২)।

🔹 শিক্ষা ও সচেতনতা:
আত্মীয়তার গুরুত্ব, দায়বদ্ধতা ও দয়ার নৈতিক শিক্ষা সমাজে প্রচার করা।

🔹 ইসলামি অর্থনৈতিক মডেল প্রচলন:
কার্যকর বেনিফিট-ভিত্তিক ওয়াকফ, ইনসুরেন্স ও মাইক্রোফাইন্যান্স মডেল চালু করা।

🔹 আত্মরক্ষামূলক দূরত্ব:
যারা কৃতজ্ঞতা ভুলে যায় বা পরবর্তীতে উপকারীর ক্ষতি করে — তাদের থেকে দূরত্ব রাখা আত্মরক্ষা।
---

🔚 উপসংহার:

"আপনজনদের উপকার করতে নেই" — এটি এক ব্যথিত বাস্তবতা। কিন্তু ইসলামের আলোকে দেখা যায়, উপকার করতে হবে, দায়িত্ব পালন করতে হবে — তবে জ্ঞান, বিচারবুদ্ধি ও সীমার মধ্যে।
মানুষের চরিত্র দুর্বল হলে সম্পর্ক ভেঙে পড়ে, কিন্তু একজন মুমিন ব্যক্তির উচিত সেই সম্পর্ক রক্ষার সর্বোচ্চ চেষ্টা করা, ইনসাফ ও সাবধানতার মাধ্যমে।
---

✍️ লেখক:

আরিফুল ইসলাম ভূঁইয়া (আরিফ শামছ)
একজন সমাজ-মনস্ক লেখক, চিন্তাবিদ ও কুরআন-সোচ্চার বাস্তবতাবাদী।
সহযোগিতায়: চ্যাটজিপিটি এআই, ২০২৫
---